وقال الآجري، عن أبي داود: كذَّابًا المدينة محمد بن الحسن بن زَبَالة، ووَهب بن وهب أبو البَخْتَري، بلغني أنَّه كان يضع الحديثَ بالليل على السِّراجِ (٢).
وقال النَّسَائي: متروكُ الحديث (٣).
وقال في موضع آخر: ليس بثقة، ولا يُكتبُ حديثه.
وقال ابن عديّ: أنكرُ ما روى حديث هشام بن عروة: "فتحت القُرى بالسَّيف" (٤).
روى أبو داود، عن هارون، عنه، قولَهُ في تفسير حديث أبيض بن حمال: "ما لم تَنَلَهُ أَحْفَافُ الإبل" (٥).
قلتُ: فلم يخرج له أبو داود شيئًا، وكيف يُخرج له وقد صَرَّح بكَذِبِه، ثمَّ إنَّ تفسيره الذي ذكره أبو داود، قد رواه الطَّبراني بعد أنْ روى الحديث من
= أن بين الحديث" اه، "أبو زرعة الرازي وجهوده في السنة النبوية" (٢/ ٤٤٩)، كذا قال، ولعلها (إنْ بيَّن).
(١) المصدر السابق، وفيه زيادة: "واهي الحديث"، في أول الكلام.
(٢) "تاريخ بغداد" (١٥/ ٦٣٢)، وفيه: "كذَّابو".
(٣) "الضعفاء والمتروكون" (ص ٢١٨)
(٤) "الكامل" لابن عدي (٧/ ٣٧٣).
(٥) "سنن أبي داود" (٣/ ١٧٥: ٣٠٦٥).
(١) المصدر السابق، وفيه زيادة: "واهي الحديث"، في أول الكلام.
(٢) "تاريخ بغداد" (١٥/ ٦٣٢)، وفيه: "كذَّابو".
(٣) "الضعفاء والمتروكون" (ص ٢١٨)
(٤) "الكامل" لابن عدي (٧/ ٣٧٣).
(٥) "سنن أبي داود" (٣/ ١٧٥: ٣٠٦٥).
١١ / ٤٣٢