قال عبد الله أحمد، عن أبيه: كان محمدُ بن جابر رُبَّما ألحقَ، أو يُلحق في كتابه، يعني الحديث (١).
وقال الدُّوري، عن ابن معين: كان أعمى، واختلطَ عليه حديثُه، وكان كوفيًّا فانتقل إلى اليَمَامة، وهو ضعيفٌ (٢).
وقال عمرو بن عليٍّ: صدوقٌ كثير الوهم، متروكُ الحديثِ (٣).
وقال ابن أبي حاتم، عن محمد بن يحيى: سمعت أبا الوليد يقول: نحن نظلمُ محمدَ بن جابر بامتناعِنَا من التحديثِ عنه (٤).
قال: وسمعت أبي وأبا زرعة يقولان: من كتبَ عنه باليَمَامة وبمكة فهو صدوقٌ، إِلَّا أَنَّ في أحاديثه تخاليط، وأمَّا أُصوله فهي صحاح (٥).
وقال أبو زُرعة: محمد بن جابر ساقطُ الحديثِ عند أهل العلم (٦).
قال: وقال أبي: ذَهبتْ كتُبُهُ في آخر عمره، وساء حفظه، وكان يُلَقَّن،
(١) "العلل ومعرفة الرجال" (٢/ ٣٧٠).
(٢) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٧/ ٢١٩).
(٣) المصدر السابق (٧/ ٢١٩).
(٤) المصدر السابق (٧/ ٢٢٠).
(٥) المصدر السابق (٧/ ٢٢٠)، ولفظه: " .. ومن كتبَ عنه كتب عنه باليمامة وبمكة وهو صدوقٌ" اه، وبين النَّقلَين اختلافٌ في المعنى، والله أعلم.
(٦) المصدر السابق (٧/ ٢٢٠).
(٢) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٧/ ٢١٩).
(٣) المصدر السابق (٧/ ٢١٩).
(٤) المصدر السابق (٧/ ٢٢٠).
(٥) المصدر السابق (٧/ ٢٢٠)، ولفظه: " .. ومن كتبَ عنه كتب عنه باليمامة وبمكة وهو صدوقٌ" اه، وبين النَّقلَين اختلافٌ في المعنى، والله أعلم.
(٦) المصدر السابق (٧/ ٢٢٠).
١١ / ٣٨٢