قال: وقال أبي: اللَّيث أحبُّ إليَّ من مُفَضَّل بن فَضَالة (٢).
وقال أبو زُرعة: صدوقٌ (٣).
وقال ابن خِرَاش: صدوقٌ، صحيحُ الحديث (٤).
وقال يعقوب بن شَيبة: اللَّيث ثقةٌ، وهو دونهم في الزُّهريّ، يعني دون مالك، ومَعْمَر، وابن عُيَينة (٥).
قال: وفي حديثه عن الزُّهرِيّ بعضُ الاضطراب (٦).
وقال يحيى بن بُكَير، عن ابن وَهْب: سألني مالك عن اللَّيث، فقال: كيف صدقُهُ؟ قلت: إنَّه لصدوقٌ؛ قال: أما إِنَّه إِنْ فعل مُتِّع بسمعِهِ، وبصرِهِ (٧).
وقال يحيى بن بُكَير: سمعت اللَّيث يقول: أنا أكبر من ابن لَهِيعة، فالحمد لله الذي متَّعنا بعقلنا (٨).
قال: وحجَّ اللَّيث سنة ثلاث عشرة (٩)، فسمع من ابن شهاب بمكة (١٠).
(١) "الجرح والتعديل" (٧/ ١٨٠).
(٢) المصدر السابق.
(٣) المصدر السابق.
(٤) "تاريخ بغداد" للخطيب (١٤/ ٥٣٨).
(٥) "تاريخ دمشق" (٥٠/ ٣٦٤).
(٦) المصدر السابق.
(٧) "الكامل لابن عدي" (١/ ١٧٦).
(٨) "المعرفة والتاريخ" الفسوي (١/ ١٦٧).
(٩) في هامش (م): وهو ابن عشرين.
(١٠) "المعرفة والتاريخ" للفسوي (١/ ١٦٦).
(٢) المصدر السابق.
(٣) المصدر السابق.
(٤) "تاريخ بغداد" للخطيب (١٤/ ٥٣٨).
(٥) "تاريخ دمشق" (٥٠/ ٣٦٤).
(٦) المصدر السابق.
(٧) "الكامل لابن عدي" (١/ ١٧٦).
(٨) "المعرفة والتاريخ" الفسوي (١/ ١٦٧).
(٩) في هامش (م): وهو ابن عشرين.
(١٠) "المعرفة والتاريخ" للفسوي (١/ ١٦٦).
١١ / ٢١٣