ووجدتُ الحديث في "تفسير ابنِ مَرْدُويَه" أخرجه من طريق أَحمد بنِ الحُسَيْن اللَّهْبي، حدثني عيسى، عن فليح الشَّمَّاسي، عن عُبيد، عن أبي هريرة (٣): صليت العَتَمَة، ثم انْصَرفت، فإذا امرأة عند بابي، فأَذِنْتُ لها، فقالت: جئت أسأل، قلت: سلي، قالت: زَنَيت، وولَدت، فَقَتلته، فهل لي توبة؟ قلت: لا، ولا كرامة فَتحسرَت، و(٤) قالت: أَخُلِق هذا الجسدُ للنار؟ فذكَرْتُ ذلك للنبي ﷺ فقال: "بئسما قلت، أما كنت تقرأ الآية التي في الفرقان؟ " قال: فخرجت، فَطُفت بالمدينة (٥) أسأل عن امرأة استفتت أبا هريرة، فإذا هي بِالعَشِي عند بابي، فقلت: أَبشري، وقرأت لها الآية، فَخَرَّت ساجدة، وأَعْتَقت جاريتين، وقالت: تُبَتُ عما كنت عملت (٦).
(١) وهو قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ﴾ إلى قوله تعالى: ﴿إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ﴾ [الفرقان: ٦٨ - ٧٠].
(٢) "الضعفاء" (٤/ ٤٩٠ - ٤٩١)، برقم (١٤٢٣).
في الأصل ست كلمات مضروب عليها.
(٣) في (ت) زيادة (قال).
(٤) في (ت) (ثم قالت).
(٥) في (ت) (في المدينة).
(٦) أخرجه الطبري في "تفسيره" (١٧/ ٥١٠)، والعقيلي في "الضعفاء" (٤/ ٤٩٠ - ٤٩١)، برقم (١٤٢٣)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٨/ ٢٧٣٥) من طرق عن إبراهيم بنِ المنذر به.
وفي إسناده عيسى بنِ شعيب، قال العقيلي: لا يتابع على حديثه هذا - كما تقدم -، وقال ابن حجر في "التقريب" (٥٣٣٤): فيه لين.
وعبيد بنِ أبي عبيد، وهو مجهول - كما تقدم فيه قول العقيلي -.=
(٢) "الضعفاء" (٤/ ٤٩٠ - ٤٩١)، برقم (١٤٢٣).
في الأصل ست كلمات مضروب عليها.
(٣) في (ت) زيادة (قال).
(٤) في (ت) (ثم قالت).
(٥) في (ت) (في المدينة).
(٦) أخرجه الطبري في "تفسيره" (١٧/ ٥١٠)، والعقيلي في "الضعفاء" (٤/ ٤٩٠ - ٤٩١)، برقم (١٤٢٣)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٨/ ٢٧٣٥) من طرق عن إبراهيم بنِ المنذر به.
وفي إسناده عيسى بنِ شعيب، قال العقيلي: لا يتابع على حديثه هذا - كما تقدم -، وقال ابن حجر في "التقريب" (٥٣٣٤): فيه لين.
وعبيد بنِ أبي عبيد، وهو مجهول - كما تقدم فيه قول العقيلي -.=
١٠ / ٤٦٦