وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢).
روى له أبو داود حديثًا واحدًا (٣) (٤).
قلت: وقال الحاكم: كان مِنَ الأئمة (٥).
وقال في سياق سندِه عن بَكْر بن عَمْرو عن عَمْرِو: وكان امرأَ صِدْقٍ (٦)، وَوَهِمَ في ذلك، فإن في رواية أبي داود: عن عمرو عن أبي عُثمان: وكان امرَأَ صِدق.
وقال أحمد: يُروى له.
وقال أبو حاتم: شيخ.
وقال ابن يونس: كانت له عِبادة وفضل.
وقال غيره: كان إمام الجامع.
وقال ابن القطان: مجهول الحال (٧).
(١) "سؤالات البرقاني" (ص: ٥٣)، برقم (٣٧٢).
(٢) (٧/ ٢٢٩).
(٣) أخرجه أبو داود في "سننه" (٤/ ٤٤)، برقم (٣٦٥٧)، من طريق بكر بن عمرو عن عمرو بن أبي نعيمة، عن أبي عثمان الطنبذي - رضيع عبد الملك بن مروان - قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ: "من أفتي بغير علم كان إثمه على من أفتاه".
وفي إسناده عمرو بن أبي نعيمة، صاحب الترجمة.
(٤) في (م) (الحديث المتقدم).
(٥) "المستدرك" (١/ ١٠٣).
(٦) المصدر نفسه.
(٧) "بيان الوهم والإيهام" (٤/ ٦٨).
(٢) (٧/ ٢٢٩).
(٣) أخرجه أبو داود في "سننه" (٤/ ٤٤)، برقم (٣٦٥٧)، من طريق بكر بن عمرو عن عمرو بن أبي نعيمة، عن أبي عثمان الطنبذي - رضيع عبد الملك بن مروان - قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ: "من أفتي بغير علم كان إثمه على من أفتاه".
وفي إسناده عمرو بن أبي نعيمة، صاحب الترجمة.
(٤) في (م) (الحديث المتقدم).
(٥) "المستدرك" (١/ ١٠٣).
(٦) المصدر نفسه.
(٧) "بيان الوهم والإيهام" (٤/ ٦٨).
١٠ / ٢٣٠