وأورد ابنُ عدي (٧) من طريق أحمد بنِ سعد بنِ أبي مريم عن يحيى بنِ معين (٨) فذكر ما تقدم (٩)، وزاد: ونزل عكرمة على عمرو بنِ عبدِ الله (١٠) - ويقال له: عمرو برق -، فيقال: إنه سرق كتابًا منْ كُتب عِكرمة (١١)، فنَسَخَه، وجعل يسألُ عِكرمة فيُجِيبه، ففَهِم عكرمة أن الأسئلة من كتابه، فقال: علمت أن عَقْلَك لا يَبْلغ هذا، قال: ويقال له: أبو الأسْوار والأسْواري (١٢).
(١) المصدر نفسه.
(٢) المصدر نفسه.
(٣) (٧/ ٢٢٥).
(٤) في (م) زيادة (ابن عباس وأبي هريرة).
(٥) أخرجه أبو داود في "سننه" (٣/ ١٧١)، برقم (٢٨٢٦)، وفيه قال الراوي الحسن بن عيسى: وهي التي تذبح فيقطع الجلد، ولا تفرى الأوداج، ثم تترك حتى تموت. وإسناده ضعيف، فيه عمرو بن عبد الله صاحب الترجمة.
(٦) ينظر: "الثقات" لابن حبان (٧/ ٢٢٥).
(٧) في "الكامل" (٦/ ٢٤٧).
(٨) في الأصل كلمة مضروب عليها.
(٩) في (م) زيادة في الحاشية (… وفيها أنه نزل على أبيه. . . وأشار إلى رواية الدوري أيضًا).
(١٠) في (م) (ونزل عكرمة على عبد الله).
(١١) في الأصل عدة أسطر مضروب عليها.
(١٢) ينظر: "الكامل" (٦/ ٢٤٧).
(٢) المصدر نفسه.
(٣) (٧/ ٢٢٥).
(٤) في (م) زيادة (ابن عباس وأبي هريرة).
(٥) أخرجه أبو داود في "سننه" (٣/ ١٧١)، برقم (٢٨٢٦)، وفيه قال الراوي الحسن بن عيسى: وهي التي تذبح فيقطع الجلد، ولا تفرى الأوداج، ثم تترك حتى تموت. وإسناده ضعيف، فيه عمرو بن عبد الله صاحب الترجمة.
(٦) ينظر: "الثقات" لابن حبان (٧/ ٢٢٥).
(٧) في "الكامل" (٦/ ٢٤٧).
(٨) في الأصل كلمة مضروب عليها.
(٩) في (م) زيادة في الحاشية (… وفيها أنه نزل على أبيه. . . وأشار إلى رواية الدوري أيضًا).
(١٠) في (م) (ونزل عكرمة على عبد الله).
(١١) في الأصل عدة أسطر مضروب عليها.
(١٢) ينظر: "الكامل" (٦/ ٢٤٧).
١٠ / ١٢٧