وقال أبو حاتم: متروك الحديث، ذاهب الحديث، لا يُشْتغل به (٢).
وقال الآجُرّي: سألت أبا داود عن عمرو بن خالد الذي يروي عنه أبو حَفْص الأبّار، فقال: هذا كذاب (٣).
وقال أيضا عن أبي داود: ليس بشيء (٤).
قال وكيع: كان جارنا، فظهرنا منه على كذب، فانتقل. قلت: إلى واسط؟ قال: نعم (٥).
وقال غيره (٦) عن وكيع: كان في جِوارنا يضعُ الحديث، فلما فُطِن له تحوَّل إلى واسط (٧).
وقال النسائي: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه (٨).
قلت: وقال في موضع آخر: متروك الحديث (٩).
وقال الجُوزجاني: غير ثقة (١٠).
ورماه ابن البَرْقي بالكذب (١١).
(١) "الجرح والتعديل" (٦/ ٢٣٠)، برقم (١٢٧٧).
(٢) المصدر نفسه.
(٣) لم أقف عليه في المطبوع من كتاب "سؤالات الآجري".
(٤) "سؤالات الآجري لأبي داود" (١/ ٢٠٠)، برقم (١٦٧).
(٥) المصدر نفسه.
(٦) هو: الحسن بن علي الواسطي. انظر: "الكامل" لابن عدي (٦/ ٢١٧)، برقم (١٢٨٩).
(٧) "الكامل" لابن عدي (٦/ ٢١٧)، برقم (١٢٨٩).
(٨) المصدر نفسه (٦/ ٢١٨)، وليس فيه: ولا يكتب حديثه.
(٩) "الضعفاء والمتروكين" له (ص ١٨٥)، برقم (٤٤٩).
(١٠) "أحوال الرجال" (ص ٦٩)، برقم (٧٨).
(١١) "إكمال تهذيب الكمال" (١٠/ ١٦١)، برقم (٤٠٨٦).
(٢) المصدر نفسه.
(٣) لم أقف عليه في المطبوع من كتاب "سؤالات الآجري".
(٤) "سؤالات الآجري لأبي داود" (١/ ٢٠٠)، برقم (١٦٧).
(٥) المصدر نفسه.
(٦) هو: الحسن بن علي الواسطي. انظر: "الكامل" لابن عدي (٦/ ٢١٧)، برقم (١٢٨٩).
(٧) "الكامل" لابن عدي (٦/ ٢١٧)، برقم (١٢٨٩).
(٨) المصدر نفسه (٦/ ٢١٨)، وليس فيه: ولا يكتب حديثه.
(٩) "الضعفاء والمتروكين" له (ص ١٨٥)، برقم (٤٤٩).
(١٠) "أحوال الرجال" (ص ٦٩)، برقم (٧٨).
(١١) "إكمال تهذيب الكمال" (١٠/ ١٦١)، برقم (٤٠٨٦).
١٠ / ٥٨