وقال الجُوزجانيّ، عن أحمد: لا يَسوى حديثُه شيئًا (٢).
وقال الدُّورِيّ، عن ابن معين: ضعيف (٣).
وقال أبو زُرعة: ليِّن الحديث (٤).
وقال البخاري: حديثُه عن يحيى مُضطرب، ليس بالقائم (٥).
وقال الآجُرِّي: سألتُ أبا داود، عن عمر بن راشد (٦) - الذي يُحدِّثُ عن يحيى بن أبي كثير -، فقال: ضعيف.
وقال النسائي: ليس بثقة (٧).
وقال العِجْليّ: ليس به بأس (٨).
(١) انظر: "العلل ومعرفة الرجال" للإمام أحمد (٣/ ١٠٨)، رقم (٤٤٣٢)، و"الجرح والتعديل" (٦/ ١٠٧).
(٢) "أحوال الرجال" (ص ٢٠٥)، رقم (٢٠٢).
(٣) "التاريخ" (٤/ ١٢٤)، رقم (٣٤٩٥)، وقال أيضًا: "ليس بشيء" المصدر السابق (٤/ ٣٤٥)، رقم (٤٧٠٦)، و"سؤالات ابن الجنيد" (ص ٤٧١)، رقم (٨٠٨)، و"معرفة الرجال" - رواية ابن محرز - (١/ ٥٣)، رقم (٢٤).
(٤) "أسئلة البرذعي" (٢/ ٥١٣)، و"الجرح والتعديل" (٦/ ١٠٧ - ١٠٨).
(٥) ضعفاء العقيلي (٤/ ١٣٩)، وفي "التاريخ الكبير" (٦/ ١٥٥): "يضطرب في حديثه عن يحيى".
(٦) حاشية في (م): ([فقال: أخو معمر بن راشد، ليس به بأس، هكذا ذكره في أهل صنعاء]، قال في أهل اليمامة: سألتُ أبا داود عن عمر بن راشد الذي)، وما بين المعقوفتين غير واضح فاستدركته من "تهذيب الكمال" (٢١/ ٣٤٢).
(٧) "الكامل" لابن عدي (٥/ ١٥).
(٨) "معرفة الثقات" (٢/ ١٦٦)، رقم (١٣٤٠).
(٢) "أحوال الرجال" (ص ٢٠٥)، رقم (٢٠٢).
(٣) "التاريخ" (٤/ ١٢٤)، رقم (٣٤٩٥)، وقال أيضًا: "ليس بشيء" المصدر السابق (٤/ ٣٤٥)، رقم (٤٧٠٦)، و"سؤالات ابن الجنيد" (ص ٤٧١)، رقم (٨٠٨)، و"معرفة الرجال" - رواية ابن محرز - (١/ ٥٣)، رقم (٢٤).
(٤) "أسئلة البرذعي" (٢/ ٥١٣)، و"الجرح والتعديل" (٦/ ١٠٧ - ١٠٨).
(٥) ضعفاء العقيلي (٤/ ١٣٩)، وفي "التاريخ الكبير" (٦/ ١٥٥): "يضطرب في حديثه عن يحيى".
(٦) حاشية في (م): ([فقال: أخو معمر بن راشد، ليس به بأس، هكذا ذكره في أهل صنعاء]، قال في أهل اليمامة: سألتُ أبا داود عن عمر بن راشد الذي)، وما بين المعقوفتين غير واضح فاستدركته من "تهذيب الكمال" (٢١/ ٣٤٢).
(٧) "الكامل" لابن عدي (٥/ ١٥).
(٨) "معرفة الثقات" (٢/ ١٦٦)، رقم (١٣٤٠).
٩ / ٦٩٦