وقال أبو بكر المرُّوذِيّ: قلتُ لأحمد: إنّ علي بن المديني يُحَدِّث عن الوليد بن مسلم بحديث عمر: (كِلُوه إلى خالقه)، فقال: كَذِبٌ (٣)، حدَّثنا الوليد بن مسلم مرتين فقال: "فَكِلُوه (٤) إلى عالمه" (٥)، قال: فقلتُ لأبي عبد الله: إِنَّ عباسًا العَنبريّ قال: لمَّا حدَّث به عليّ بالعسكر قلتُ له: إنَّ الناس أنكروه عليك فقال: قد حدَّثْتُكُم به بالبصرة، وذكر أنَّ الوليد أخطأ فيه، قال: فغضبَ أبو عبد الله، وقال: نعم، قد عَلِمَ أنَّ الوليد أخطأ، فَلِمَ أراد أن يُحَدِّثَهُم به، يُعْطِيهم الخطأ؟! (٦). قال المرُّوذيّ: وسمعتُ أحمدَ كذَّبَه (٧).
قال: وسمعتُ رجلًا من أهلِ العَسْكَر يقول لأبي عبد الله: عليُّ بن
(١) في "العلل" - رواية المروذي -: "فَكِلُوه إلى خالقه".
(٢) "العلل" - رواية المروذي - للإمام أحمد (ص ١٥٩)، رقم (٢٧٣)، و"تاريخ بغداد" (١٣/ ٤٣٤ - ٤٣٥).
(٣) هكذا ضبطها في (م)، وقال في الحاشية: (هذا الضبط في خط ابن المهندس).
(٤) في (م): (كلوه).
(٥) حاشية في (م): (قال الخطيب: وهذه اللفظة قد روي عن علي غيرها، وساق بسنده من طريقه، ولفظه: وما لم تعرفوه فكلوه إلى ربّه).
(٦) "تاريخ بغداد" (١٣/ ٤٣٥).
(٧) انظر: المصدر السابق (١٣/ ٤٣٥).
(٢) "العلل" - رواية المروذي - للإمام أحمد (ص ١٥٩)، رقم (٢٧٣)، و"تاريخ بغداد" (١٣/ ٤٣٤ - ٤٣٥).
(٣) هكذا ضبطها في (م)، وقال في الحاشية: (هذا الضبط في خط ابن المهندس).
(٤) في (م): (كلوه).
(٥) حاشية في (م): (قال الخطيب: وهذه اللفظة قد روي عن علي غيرها، وساق بسنده من طريقه، ولفظه: وما لم تعرفوه فكلوه إلى ربّه).
(٦) "تاريخ بغداد" (١٣/ ٤٣٥).
(٧) انظر: المصدر السابق (١٣/ ٤٣٥).
٩ / ٤٧٩