وعن علي بن المديني قال: صنَّفْتُ المسند على الطُّرق مستقصى، وجعلتُه في قراطيس في قِمَطْر (٢) كبيرٍ، ثم غِبْتُ عن البصرة ثلاثَ سنين (٣)، فرجعتُ وقد خالطتْه الأَرَضَة، فصار طِينًا فلم أَنْشَطْ بعدُ لجمعه (٤).
وقال العباس السَّرَّاج: سمعتُ أبا يحيى - يعني: صَاعِقة - يقول: كان عليُّ بن المديني إذا قَدِمَ بغداد تصدَّر الحَلْقة، وجاء يحيى بن معين، وأحمد بن حنبل، والمُعَيْطِيّ، والناس يتناظرون، فإذا اختلفوا في شيءٍ تكلَّم فيه عليّ (٥).
وقال الأَعين: رأيتُ عليَّ بن المديني مُستلقيًا، وأحمد عن يمينه، وابن معين عن يساره، وهو يُملي عليهما (٦).
وقال (٧) ابن المديني: تركتُ من حديثي مئة ألف، منها ثلاثون ألفًا
(١) "المعرفة والتاريخ" (٢/ ١٣٦).
(٢) القمطر هو: ما تصان فيه الكتب. "الصحاح" (٢/ ٧٩٧).
(٣) في المعرفة والتاريخ: "أظنه ذكر ثلاث سنين".
(٤) المصدر السابق (٢/ ١٣٦ - ١٣٧).
(٥) "تاريخ بغداد" (١٣/ ٤٢٧).
(٦) "الكامل" (١/ ١٢٢).
(٧) حاشية في (م): (ذكره المزي عن محمد بن يونس - يعني الكُدَيْميّ - عنه)، والكُدَيْميّ مُتَّهم بوضع الحديث وبسرقته، انظر: "الكامل" (٦/ ٢٩٢).
(٢) القمطر هو: ما تصان فيه الكتب. "الصحاح" (٢/ ٧٩٧).
(٣) في المعرفة والتاريخ: "أظنه ذكر ثلاث سنين".
(٤) المصدر السابق (٢/ ١٣٦ - ١٣٧).
(٥) "تاريخ بغداد" (١٣/ ٤٢٧).
(٦) "الكامل" (١/ ١٢٢).
(٧) حاشية في (م): (ذكره المزي عن محمد بن يونس - يعني الكُدَيْميّ - عنه)، والكُدَيْميّ مُتَّهم بوضع الحديث وبسرقته، انظر: "الكامل" (٦/ ٢٩٢).
٩ / ٤٧٥