قال الدُّورِي، عن ابن معين: ليس يَحِلُّ لأحدٍ أن يروي عنه (١).
وقال البخاري فيه نظر (٢)، وقال مرةً منكر الحديث، عنده عجائب (٣).
وقال يعقوب بن شَيبة: قد تُرك حديثُه، وليس ممَّن أُحَدِّثُ عنه.
وقال الجُوزجانيّ: ذاهب (٤).
وقال أبو حاتم: منكر الحديث (٥).
وقال النَّسَائِي: متروك الحديث (٦).
وقال الأزدي: لا اختلاف في تَرْكِ حديثه (٧).
وقال ابن عدي: هو في جملة مُتَشَيِّعِي الكوفة، والضعف (٨) على حديثه بيِّن (٩).
(١) انظر: "التاريخ" (٣/ ٤٢٠)، رقم (٢٠٥٦).
(٢) "التاريخ الكبير" (٦/ ٢٩٢).
(٣) التاريخ "الأوسط" ٣/ ٤٠٩ - ٤١٠ مع ٥٧٠).
(٤) "أحوال الرجال" (ص ٣٣٣).
(٥) "الجرح والتعديل" (١٨٢٦).
(٦) "الضعفاء والمتروكين" له (ص ١٧٩)
(٧) "الضعفاء والمتروكين" لابن الجوزي (٢/ ١٩١).
(٨) في (م) (الضعف).
(٩) "الكامل" (٥/ ١٨٧).
(٢) "التاريخ الكبير" (٦/ ٢٩٢).
(٣) التاريخ "الأوسط" ٣/ ٤٠٩ - ٤١٠ مع ٥٧٠).
(٤) "أحوال الرجال" (ص ٣٣٣).
(٥) "الجرح والتعديل" (١٨٢٦).
(٦) "الضعفاء والمتروكين" له (ص ١٧٩)
(٧) "الضعفاء والمتروكين" لابن الجوزي (٢/ ١٩١).
(٨) في (م) (الضعف).
(٩) "الكامل" (٥/ ١٨٧).
٩ / ٣٤٩