وقال أبو عبد الله محمد بن نصر المروزيّ: قد أجمعَ عامَّةُ أهلِ العلم على الاحتجاج بحديث عِكرمة، واتَّفق على ذلك رُؤساء أهلِ العلم بالحديث من أهل عصرنا، منهم أحمد بن حَنبل، وابن راهُويه، ويحيى بن معين، وأبو ثَور، ولقد سألتُ إسحاق بن راهُويه عن الاحتجاج بحديثِه، فقال: عِكْرِمَةُ عندنا إمامُ الدُّنيا، وتعجَّب مِن سؤالي إيَّاه، وحدَّثنا غيرُ واحدٍ أَنَّهم شهدوا يحيى بن معين، وسأله بعضُ النَّاس عن الاحتجاج بعكرمة فأظهر التعجُّب (٣).
قال أبو عبد الله: وعِكرمة قد ثَبتتْ عدالتُه بصحبةِ ابنِ عباس، وملازمتِه
(١) هكذا في "إكمال تهذيب الكمال"، وفي "ذكر حال عكرمة" (ص ٢٠): "زهاء ست مئة".
(٢) "ذكر حال عكرمة" (ص ٢٠ - ٢١)، وانظر:"إكمال التهذيب" (٩/ ٢٦١).
وأمَّا الإمام مسلم فأخرج له حديث ابن عباس في الاشتراط في الحج مقرونًا بطاوس وسعيد بن جُبير. "صحيح مسلم" (١٢٠٨/ ١٠٦ و١٠٧).
(٣) "التمهيد" لابن عبد البر (٢/ ٣٣)، وذكر حال عكرمة للمنذري (ص ٢١)، و"إكمال التهذيب" (٩/ ٢٦١).
(٢) "ذكر حال عكرمة" (ص ٢٠ - ٢١)، وانظر:"إكمال التهذيب" (٩/ ٢٦١).
وأمَّا الإمام مسلم فأخرج له حديث ابن عباس في الاشتراط في الحج مقرونًا بطاوس وسعيد بن جُبير. "صحيح مسلم" (١٢٠٨/ ١٠٦ و١٠٧).
(٣) "التمهيد" لابن عبد البر (٢/ ٣٣)، وذكر حال عكرمة للمنذري (ص ٢١)، و"إكمال التهذيب" (٩/ ٢٦١).
٩ / ٢٩٣