وقال السَّاجي: ليس هو ممَّن يُحْتَجُّ بحديثه، وفيه ضَعْف (٢).
وقال ابن شاهين في "الثقات" (٣): قال أحمد بن صالح المصريّ: ثقة (٤).
= ومحمد بن يونس هو الكُديميّ، متِّهم بوضع الحديث وسرقته. "الكامل" لابن عدي (٦/ ٢٩٢ - ٢٩٤).
وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٦٩٩٢) من طريق الأشعث بن بَراز الهُجَيْمِيِّ، عن قتادة عن أبي شيخ الهُنَائيّ، عن كعب الحبر قوله.
والأشعث، قال فيه الإمام البخاري: "منكر الحديث"، وقال ابن عدي: "وعامة ما يرويه غير محفوظ، والضعف بيّن على رواياته". انظر "التاريخ الأوسط" (٤/ ٦٤٥)، و"الكامل" (١/ ٣٧٦).
(١) "مسند البزار" (١٦/ ١٩٣، تحت الحديث ٩٣١٦)، وقال أيضًا: "عقبة الأصم، وهو رجل من أهل البصرة، ليس به بأس" المصدر السابق (١٠/ ٣١٦، تحت الحديث ٤٤٣٩).
(٢) انظر: "الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء" (٣/ ٢٣٥).
(٣) (ص ١٧٣).
(٤) أقوال أخرى في الراوي:
قال ابن المديني: "كان ضعيفًا" "سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة" لابن المديني (ص ١٦٩).
وقال الفسوي: "وعقبة الأصمّ ضعيف" "المعرفة والتاريخ" (٢/ ١٢٢)، وانظر: (٣/ ٦١).
وذكره الدرقطني في "الضعفاء والمتروكين" (ص ٣٢٠)، رقم (٤٢٢).
وذكره أبو زكريا الأزدي فيمن مات سنة ستٍّ وستين ومئة. "تاريخ الموصل" (ص ٢٤٧).
وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٦٩٩٢) من طريق الأشعث بن بَراز الهُجَيْمِيِّ، عن قتادة عن أبي شيخ الهُنَائيّ، عن كعب الحبر قوله.
والأشعث، قال فيه الإمام البخاري: "منكر الحديث"، وقال ابن عدي: "وعامة ما يرويه غير محفوظ، والضعف بيّن على رواياته". انظر "التاريخ الأوسط" (٤/ ٦٤٥)، و"الكامل" (١/ ٣٧٦).
(١) "مسند البزار" (١٦/ ١٩٣، تحت الحديث ٩٣١٦)، وقال أيضًا: "عقبة الأصم، وهو رجل من أهل البصرة، ليس به بأس" المصدر السابق (١٠/ ٣١٦، تحت الحديث ٤٤٣٩).
(٢) انظر: "الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء" (٣/ ٢٣٥).
(٣) (ص ١٧٣).
(٤) أقوال أخرى في الراوي:
قال ابن المديني: "كان ضعيفًا" "سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة" لابن المديني (ص ١٦٩).
وقال الفسوي: "وعقبة الأصمّ ضعيف" "المعرفة والتاريخ" (٢/ ١٢٢)، وانظر: (٣/ ٦١).
وذكره الدرقطني في "الضعفاء والمتروكين" (ص ٣٢٠)، رقم (٤٢٢).
وذكره أبو زكريا الأزدي فيمن مات سنة ستٍّ وستين ومئة. "تاريخ الموصل" (ص ٢٤٧).
٩ / ٢٢٥