قال ابن معين (١)، وأبو داود (٢)، والنسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: ليس به بأس (٣).
وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤).
قلتُ: وقال: ثقةٌ متقنٌ (٥).
وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به (٦) (٧).
• عَزرة بن سعيد، ويُقال: عُروة، تقدَّم (٨).
(١) "تاريخ الدارمي" (ص ١٤٦)، رقم (٥٠٢)، و"الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٧/ ٢٢).
(٢) "سؤالات أبي عُبيد الآجُرِّي" (٢/ ١٢) رقم (٩٧١).
(٣) "الجرح والتعديل" (٧/ ٢٢).
(٤) (٧/ ٢٩٩).
(٥) في مطبوع "الثقات": "وكان متقنًا"، والحافظ ابن حجر إنَّما أخذ هذا القول من "إكمال تهذيب الكمال" (٩/ ٢٣٥).
(٦) "المعرفة والتاريخ" (٢/ ٦٦٥).
في هامش (م): (عزرة بن داود الأعور: في ابن عبد الرحمن).
(٧) أقوال أخرى في الراوي:
قال العِجْليّ: "بصري ثقة" "معرفة الثقات" (٢/ ١٣٤)، رقم (١٢٣١).
(٨) الترجمة رقم: (٤٧٩٩).
(٢) "سؤالات أبي عُبيد الآجُرِّي" (٢/ ١٢) رقم (٩٧١).
(٣) "الجرح والتعديل" (٧/ ٢٢).
(٤) (٧/ ٢٩٩).
(٥) في مطبوع "الثقات": "وكان متقنًا"، والحافظ ابن حجر إنَّما أخذ هذا القول من "إكمال تهذيب الكمال" (٩/ ٢٣٥).
(٦) "المعرفة والتاريخ" (٢/ ٦٦٥).
في هامش (م): (عزرة بن داود الأعور: في ابن عبد الرحمن).
(٧) أقوال أخرى في الراوي:
قال العِجْليّ: "بصري ثقة" "معرفة الثقات" (٢/ ١٣٤)، رقم (١٢٣١).
(٨) الترجمة رقم: (٤٧٩٩).
٩ / ٩٠