وقال أبو حاتم: حدثني أبو زرعة وما خلَّف (٢) بعده مثله: علمًا، وفقهًا، وفهمًا، وصيانةً، وصدقًا، ولا أعلم من المشرق والمغرب من كان يفهم هذا الشأن مثله (٣).
قال: وإذا رأيت الرازي (٤) يتنقص أبا زرعة، فاعلم أنه مبتدع (٥) (٦).
وروى البيهقي، عن ابن وارة، قال: كنّا عند إسحاق بنيسابور، فقال رجل، سمعت أحمد يقول: صحَّ من الحديث سبع مئة ألف حديث وكسر، وهذا الفتى -يعني أبا زرعة- قد حفظ ست مئة ألف حديث (٧).
قال البيهقي: وإنما أراد ما صحّ من حديث رسول الله ﷺ، وأقاويل الصحابة، وفتاوى من أخذ عنهم من التابعين (٨).
وقال محمد بن جعفر بن حَكْمُويه (٩)، قال أبو زرعة: أحفظ مئة ألف
(١) "تاريخ بغداد" للخطيب (١٢/ ٤١).
(٢) ضبط في "الأصل" و"م" بفتح اللام المشدّدة.
(٣) "تاريخ بغداد" للخطيب (١٢/ ٤٢)، وليس فيه "وفقهًا"، وهو في "تاريخ دمشق" لابن عساكر (٣٨/ ٣٠).
(٤) في هامش "م": (وغيره).
(٥) في هامش "م": (وقال أيضًا: أزهد من رأيت أربعة فذكره فيهم).
(٦) "تاريخ بغداد" للخطيب (١٢/ ٣٧).
(٧) وأورده الخطيب وابن عساكر من غير طريق البيهقي "تاريخ بغداد" (١٢/ ٤١)، و"تاريخ دمشق" (٣٨/ ٢٠).
(٨) "تاريخ دمشق" لابن عساكر (٣٨/ ٢٠).
(٩) ضبط في "م" بفتح الحاء، وضم الكاف.=
(٢) ضبط في "الأصل" و"م" بفتح اللام المشدّدة.
(٣) "تاريخ بغداد" للخطيب (١٢/ ٤٢)، وليس فيه "وفقهًا"، وهو في "تاريخ دمشق" لابن عساكر (٣٨/ ٣٠).
(٤) في هامش "م": (وغيره).
(٥) في هامش "م": (وقال أيضًا: أزهد من رأيت أربعة فذكره فيهم).
(٦) "تاريخ بغداد" للخطيب (١٢/ ٣٧).
(٧) وأورده الخطيب وابن عساكر من غير طريق البيهقي "تاريخ بغداد" (١٢/ ٤١)، و"تاريخ دمشق" (٣٨/ ٢٠).
(٨) "تاريخ دمشق" لابن عساكر (٣٨/ ٢٠).
(٩) ضبط في "م" بفتح الحاء، وضم الكاف.=
٨ / ٦٢٨