وأما الرواية عن القاسم، فمحتملة لكل منهما، إن كانا اثنين، والله أعلم (١) (٢) (٣).
• عبيد الله بن عبد الرحمن.
عن: أم سلمة.
وعنه: زيد (٤).
صوابه عبد الله، وقد مضى (٥).
(١) في هامش "م": (يؤيد أنه هو الذي قبله أن الحديث السابق عن أبي داود، هو حديث القاسم، عن عائشة في البدء بالرجل في العتق قبل المرأة).
(٢) أقوال أخرى في الراوي:
تنبيه: يحتمل أن تكون بعض هذه الأقوال في الراوي الذي قبله لتشابه الاسمين.
قال ابن معين: ليس به بأس. "من كلام أبي زكريا في الرجال" رواية الدقاق ابن طَهْمَان (ص ٥٢).
وقال ابن أبي خيثمة: سئل يحيى بن معين عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن مَوْهَب؟
قال: ليس بشيء. "التاريخ الكبير" (٢/ ٣٣٤).
وذكره العُقَيْلِي في "الضعفاء" (٤/ ٧١).
وذكره ابن عدي في "الكامل في ضعفاء الرجال" (٥/ ٥٣١).
وذكره ابن شاهين في "تاريخ أسماء الثقات" (ص ١٦٤ - ١٦٥) مرتين، وسماه "عبيد الله بن عبد الرحمن بن مَوْهَب"، ونقل عن ابن معين قولين: "ليس به بأس"، و"صالح".
(٣) في هامش "م": (عبيد الله بن عبد الرحمن، الأشجعي، في ابي عبيد الرحمن).
(٤) في "م" تحت "زيد": (بن عبد الله بن عمر).
(٥) ترجمة رقم (٣٥٨٧).
(٢) أقوال أخرى في الراوي:
تنبيه: يحتمل أن تكون بعض هذه الأقوال في الراوي الذي قبله لتشابه الاسمين.
قال ابن معين: ليس به بأس. "من كلام أبي زكريا في الرجال" رواية الدقاق ابن طَهْمَان (ص ٥٢).
وقال ابن أبي خيثمة: سئل يحيى بن معين عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن مَوْهَب؟
قال: ليس بشيء. "التاريخ الكبير" (٢/ ٣٣٤).
وذكره العُقَيْلِي في "الضعفاء" (٤/ ٧١).
وذكره ابن عدي في "الكامل في ضعفاء الرجال" (٥/ ٥٣١).
وذكره ابن شاهين في "تاريخ أسماء الثقات" (ص ١٦٤ - ١٦٥) مرتين، وسماه "عبيد الله بن عبد الرحمن بن مَوْهَب"، ونقل عن ابن معين قولين: "ليس به بأس"، و"صالح".
(٣) في هامش "م": (عبيد الله بن عبد الرحمن، الأشجعي، في ابي عبيد الرحمن).
(٤) في "م" تحت "زيد": (بن عبد الله بن عمر).
(٥) ترجمة رقم (٣٥٨٧).
٨ / ٦٢١