وقال أحمد مرة: ليس به بأس (٢).
وقال الدُّوْرِي (٣)، ومعاوية بن صالح (٤)، عن ابن معين: ضعيف، ليس بينه وبين سعيد بن سالم القَدَّاح (٥) نسب.
وقال أحمد بن أبي يحيى، عن ابن معين: ليس به بأس (٦).
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي ولا المتين هو صالح الحديث، يكتب حديثه، ومحمد بن عمرو أحبُّ إليّ منه، يُحَوَّلُ من كتاب "الضعفاء" (٧) (٨).
وقال الآجري، عن أبي داود: أحاديثه مناكير.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال في موضع آخر: ليس بالقوي (٩).
وفي موضع آخر: ليس بثقة.
(١) "العلل ومعرفة الرجال" لأحمد، رواية ابنه عبد الله (٢/ ٥٠٠).
(٢) "العلل ومعرفة الرجال" لأحمد، رواية ابنه عبد الله (٢/ ٤٥).
(٣) "تاريخ ابن معين" رواية الدُّوْرِي (٢/ ٣٨٢).
(٤) "الضعفاء" للعقيلي (٤/ ٧٠)، و"الكامل في ضعفاء الرجال" لابن عدي (٥/ ٥٢٨)، وليس فيه إلا: مكّي ضعيف.
و"الكامل في ضعفاء الرجال" لابن عدي (٥/ ٥٢٨).
(٥) في "م": (ليس بينه وبين سعيد بن القَدَّاح).
(٦) "الكامل في ضعفاء الرجال" لابن عدي (٥/ ٥٢٨).
(٧) في "م" تحت "كتاب الضعفاء": (الذي صنّفه البخاري).
(٨) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٥/ ٣١٦).
(٩) "الضعفاء والمتروكون" للنسائي (ص ١٥٦).
(٢) "العلل ومعرفة الرجال" لأحمد، رواية ابنه عبد الله (٢/ ٤٥).
(٣) "تاريخ ابن معين" رواية الدُّوْرِي (٢/ ٣٨٢).
(٤) "الضعفاء" للعقيلي (٤/ ٧٠)، و"الكامل في ضعفاء الرجال" لابن عدي (٥/ ٥٢٨)، وليس فيه إلا: مكّي ضعيف.
و"الكامل في ضعفاء الرجال" لابن عدي (٥/ ٥٢٨).
(٥) في "م": (ليس بينه وبين سعيد بن القَدَّاح).
(٦) "الكامل في ضعفاء الرجال" لابن عدي (٥/ ٥٢٨).
(٧) في "م" تحت "كتاب الضعفاء": (الذي صنّفه البخاري).
(٨) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٥/ ٣١٦).
(٩) "الضعفاء والمتروكون" للنسائي (ص ١٥٦).
٨ / ٥٨٢