وكذا حكاه القرّاب في "تاريخه" بإسناده عن البخاري (١).
وكذا ذكره البخاري في "التاريخ الأوسط" مقرونًا بنافع بن عمر الجُمَحي (٢).
والحكاية التي قالها أبو داود بلفظ: (زَعموا) ذكرها البزار، وعنده قال: كان يقال إن سماعه من الزهري شبيهٌ بسماع مالك (٣).
وقال ابن أبي خيثمة في "تاريخه"، عن ابن معين: ابنُ أبي أُوَيس وأبوه يَسْرِقان الحديث (٤).
وقال ابن عدي: في أحاديثه ما يصح، ويوافِقُهُ الثقات عليه، ومنها ما لا يوافقه عليه أحد (٥).
وقال الحاكم أبو أحمد: يُخَالِفُ في بعض حديثه (٦).
وقال الخَلِيليُّ: مِنْهم من رَضِيَ حفظَهُ، ومِنْهم مَن يُضَعِّفه، وهو مقارب الأمر (٧).
وقال ابن عبد البر: لا يحكي عنه أحد جرحة في دينه وأمانته، وإنما عابوه بسوء حفظه وأنه يخالف في بعض حديثه (٨).
(١) "إكمال تهذيب الكمال" (٨/ ١٧).
(٢) "التاريخ الأوسط" (٤/ ٦٥٢) رقم: (٩٩٨).
(٣) "البحر الزخَّار" (١/ ٥١) رقم: (١).
(٤) "الكامل في الضعفاء" (٤/ ١٨٢).
(٥) "الكامل في الضعفاء" (٤/ ١٨٣).
(٦) "الأسامي والكنى" (٢/ ٦٨) رقم: (٤٣٤).
(٧) "الإرشاد" (١/ ٢٨٧) رقم: (١٣٧).
(٨) "الاستغناء" (٢/ ٣٤٦).
(٢) "التاريخ الأوسط" (٤/ ٦٥٢) رقم: (٩٩٨).
(٣) "البحر الزخَّار" (١/ ٥١) رقم: (١).
(٤) "الكامل في الضعفاء" (٤/ ١٨٢).
(٥) "الكامل في الضعفاء" (٤/ ١٨٣).
(٦) "الأسامي والكنى" (٢/ ٦٨) رقم: (٤٣٤).
(٧) "الإرشاد" (١/ ٢٨٧) رقم: (١٣٧).
(٨) "الاستغناء" (٢/ ٣٤٦).
٦ / ٨٢١