وفرَّق بينهما أيضًا ابن حبان في "الثقات" (٢) فقال في الهَمْدَاني ما حكاه عنه المزي (٣)، وقال في المرادي: عبد الله بن سلمة يروي عن علي، وعنه عمرو بن مرة، يخطئ (٤).
وقد بينه الحاكم أبو أحمد بيانًا شافيًا في كتاب "الكنى" وقال: عبد الله بن سلمة: مُرَاديٌّ، يروي عن: سعد، وعلي، وابن مسعود، وصفوان بن عَسَّال، وعنه: عمرو بن مُرَّة، وأبو الزُّبَير، حديثه ليس بالقائم، وعبد الله بن سلمة الهمداني: إنما يُعرف له قوله فقط، ولا نعرفه له راويًا غير أبي إسحاق السَّبِيعي، ثم قال ما معناه: إِنَّ الغَلَطَ إنما وقع عند من جعلهما واحدًا تَكْنِيَة مَنْ كَنَّى المُرَاديَّ: أبا العالية، - يعني من المتأخرين -، وإنما هي كنية الهَمْدَاني، قال: ولا أعلم أحدًا كنَّى المُرَاديَّ، قال وقد وقع الخطأ فيه لمسلمٍ، وغيره (٥)، والله أعلم (٦).
(١) "إكمال تهذيب الكمال" (٧/ ٣٨٨).
(٢) لم يرد في (م): (في الثقات).
(٣) راجع ما سبق.
(٤) "الثقات" (٥/ ١٢).
(٥) "إكمال تهذيب الكمال" (٧/ ٣٨٩).
(٦) أقوال أخرى في الراوي:
- قال الساجي: كان يهم. "إكمال تهذيب الكمال" (٧/ ٣٨٨).
وقال أبو أحمد الحاكم: حال عبد الله بن سلمة الهمداني أحسن من حال عبد الله بن سلمة المرادي (المصدر السابق).
(٢) لم يرد في (م): (في الثقات).
(٣) راجع ما سبق.
(٤) "الثقات" (٥/ ١٢).
(٥) "إكمال تهذيب الكمال" (٧/ ٣٨٩).
(٦) أقوال أخرى في الراوي:
- قال الساجي: كان يهم. "إكمال تهذيب الكمال" (٧/ ٣٨٨).
وقال أبو أحمد الحاكم: حال عبد الله بن سلمة الهمداني أحسن من حال عبد الله بن سلمة المرادي (المصدر السابق).
٦ / ٧٣٨