قال عبّاس العنبريّ: ما قَدِمَ علينا مثل عَمرو بن منصور والأثرم (٢).
وقال ابنُ معين: كأنّ أحدَ أبوي الأثرم جنيٌّ (٣).
وقال إبراهيمُ بنُ أورمة: الأثرمُ (٤) أحفظُ مِن أبي زرعة، وأتقنُ (٥).
قال الخلّال: كان معه تيقّظٌ عجيبٌ جدًّا (٦).
وقال ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٧): أصلُه خُراسانيٌّ، حدّثنا عنه جماعةٌ، وكان مِن خِيارِ عبادِ الله.
وقال أبو عَوانة عن أبي بكر المرّوذي: سألتُه -يعني أحمدَ بنَ حنبل- عن الأثرم، قلتُ: نَهَيْتَ أنْ يُكتبَ عنه؟ قال: لمْ أَقُلْ إنّه لا يُكتَب عنه الحديثُ، إنّما أَكرهُ هذه المسائلَ (٨).
= والمضروبُ عليه في الأصل بلفظ: (أخرج له "س" في الطبّ؛ حديث حماد عن حميد عن أنس: إذا حُمّ أحدكم فليشن عليه الماء البارد).
(١) ما بين القوسين ليس في (م)، ولا في (ب)، وقد أثبته من الأصل و(ش).
(٢) "تاريخ بغداد" (٦/ ٢٩٧).
(٣) ذكره الخطيبُ في "تاريخه" (٦/ ٢٩٧) قائلًا: (حُدِّثْتُ عن عبد العزيز بن جعفر الحنبليّ)، ثمّ ساق بقيّة الإسناد إلى ابن معين.
(٤) سقطت كلمة "الأثرم" من (ش)، وهي مثبتةٌ في الأصل و(م) و(ب).
(٥) "تاريخ بغداد" (٦/ ٢٩٧).
(٦) المصدر السابق (٦/ ٢٩٨)، والخلّالُ -هذا- هو أبو بكر أحمد بن محمّد بن هارون.
(٧) (٨/ ٣٦).
(٨) "تاريخ بغداد" (٦/ ٢٩٨ - ٢٩٩).
وجاء في (م) و(ب) عقب هذه الجملة: "أخرج له س في الطب حديثًا واحدًا، وهو حديث حماد عن حميد عن أنس: إذا حمّ أحدكم فليشنّ عليه الماء البارد"، وقد ضُرب عليه في الأصل و(ش).
(١) ما بين القوسين ليس في (م)، ولا في (ب)، وقد أثبته من الأصل و(ش).
(٢) "تاريخ بغداد" (٦/ ٢٩٧).
(٣) ذكره الخطيبُ في "تاريخه" (٦/ ٢٩٧) قائلًا: (حُدِّثْتُ عن عبد العزيز بن جعفر الحنبليّ)، ثمّ ساق بقيّة الإسناد إلى ابن معين.
(٤) سقطت كلمة "الأثرم" من (ش)، وهي مثبتةٌ في الأصل و(م) و(ب).
(٥) "تاريخ بغداد" (٦/ ٢٩٧).
(٦) المصدر السابق (٦/ ٢٩٨)، والخلّالُ -هذا- هو أبو بكر أحمد بن محمّد بن هارون.
(٧) (٨/ ٣٦).
(٨) "تاريخ بغداد" (٦/ ٢٩٨ - ٢٩٩).
وجاء في (م) و(ب) عقب هذه الجملة: "أخرج له س في الطب حديثًا واحدًا، وهو حديث حماد عن حميد عن أنس: إذا حمّ أحدكم فليشنّ عليه الماء البارد"، وقد ضُرب عليه في الأصل و(ش).
١ / ٢٠١