تهذيب التهذيب - ط دبي — الصفحة ٣٠٩٦

(١) كذا قال مغلطاي في: "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ٣٤ - ٣٥/ ١٦٣٦ - ١٦٣٧)، وتبعه الحافظ ابن حجر هنا، وهو وهم، فإن البخاري فرَّق بينهما في: "التاريخ الكبير"، فذكر الأول وهو الذي روى عنه ابن أبي ذئب في: (٣/ ٤٣٣/ ١٤٤٦)، والثاني وهو الذي روى عنه كليب بن صبيح في: (٣/ ٤٣٥/ ١٤٥٠)، وكذا فرَّق بينهما أبو حاتم فيما نقله عنه ابنه في: "الجرح والتعديل"، فذكر الأول في: (٣/ ٦١١/ ٢٧٦٦)، والثاني في: (٣/ ٦١٠/ ٢٧٦٥)، وقول ابن حبان في: "الثقات"، فذكر الأول في: (٦/ ٣٤٠)، والثاني في: (٤/ ٢٦٥)، وقد اعتذر المعلمي للحافظ ابن حجر في حاشيته على "التاريخ الكبير" (٣/ ٤٣٥)، فقال: (كأن هذه الترجمة لم تكن في نسخته من هذا الكتاب)، وهذا مستبعد، لوجود التفرقة في: "الجرح والتعديل" أيضًا، والحق أنه قد حصل وهم لمغلطاي وتبعه الحافظ عليه.
(٢) هو: عبد الرحمن بن أحمد المصري، انظر: "سير أعلام النبلاء" (١٥/ ٥٧٨).
(٣) نقله مغلطاي عنه في: "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ٣٣/ ١٦٣٦).
(٤) زاد في (م): "الحال".
(٥) في: "سؤالات البرقاني" للدارقطني (٣١ - ٣٢/ ١٦٩).