وقال وكيع، عن سفيان: (عن أبي الجَحَّاف: وكان مرضيًّا) (٢).
وقال ابن عيينة: (كان من الشيعة) (٣).
وقال أحمد، وابن معين: (ثقة) (٤).
وأبو حاتم: (صالح الحديث) (٥).
وقال النسائي: (ليس به بأس) (٦).
وقال ابن عدي: (له أحاديث، وهو من غالية التشيع، وعامة حديثه في أهل البيت، وهو عندي ليس بالقوي، ولا ممن يحتج به) (٧).
وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: (يخطئ) (٨).
وله في النسائي، وابن ماجه حديث واحد، في: فضل الحسن والحسين (٩).
(١) في: "الجرح والتعديل" (٣/ ٤٢١).
(٢) في: "السنن" لابن ماجه (١٤٣)، وجاء صريحًا في: "التاريخ الكبير" للبخاري (٣/ ٢٣٣) بأنه من قول سفيان.
(٣) في: "الضعفاء" للعقيلي (٢/ ٢٨١).
(٤) في: "العلل ومعرفة الرجال" (١١٢١)، وفي (٢٥٥٤) قال عبد الله: (قلت له - أي لأبيه - ثقة؟ قال: نعم صالح)، وقول ابن معين في: "الضعفاء والمتروكون" لابن الجوزي (١١٦٤).
(٥) في: "الجرح والتعديل" (٣/ ٤٢٢).
(٦) نقله المزي في: "تهذيب الكمال" (٨/ ٤٣٦).
(٧) في: "الكامل في ضعفاء الرجال" (٣/ ٥٤٥).
(٨) في: (٦/ ٢٨٠).
(٩) أخرجه ابن ماجه في: "السنن" (١٤٣)، والنسائي في: "السنن الكبرى" (٨١١٢) كلاهما من طريق سفيان، عن أبي الجحاف، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، عن =
(٢) في: "السنن" لابن ماجه (١٤٣)، وجاء صريحًا في: "التاريخ الكبير" للبخاري (٣/ ٢٣٣) بأنه من قول سفيان.
(٣) في: "الضعفاء" للعقيلي (٢/ ٢٨١).
(٤) في: "العلل ومعرفة الرجال" (١١٢١)، وفي (٢٥٥٤) قال عبد الله: (قلت له - أي لأبيه - ثقة؟ قال: نعم صالح)، وقول ابن معين في: "الضعفاء والمتروكون" لابن الجوزي (١١٦٤).
(٥) في: "الجرح والتعديل" (٣/ ٤٢٢).
(٦) نقله المزي في: "تهذيب الكمال" (٨/ ٤٣٦).
(٧) في: "الكامل في ضعفاء الرجال" (٣/ ٥٤٥).
(٨) في: (٦/ ٢٨٠).
(٩) أخرجه ابن ماجه في: "السنن" (١٤٣)، والنسائي في: "السنن الكبرى" (٨١١٢) كلاهما من طريق سفيان، عن أبي الجحاف، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، عن =
٤ / ١٧٧