وعنه: البخاري، والنسائي، وابن ماجه، وبقي بن مخلد، والبجيري، والروياني، وابن أبي داود، وابن صاعد، وأحمد، بن الحسين الصوفي الصغير، وقال: كان ثقة.
وقال الآجري: عن أبي داود: كذاب، كان يأخذ أحاديث فهد بن عوف فيلقيها على يحيى بن حماد (١).
قلت: وقال النسائي في أسماء شيوخه: بصري لا بأس به (٢).
وقال ابن عدي: كان من حفاظ أهل البصرة (٣).
وقال ابن أبي حاتم: قال أبو زرعة: كتبنا عنه (٤).
وقال أبو حاتم: هو شيخ (٥).
وقال مسلمة بن قاسم الأندلسي: كتب عنه من أهل بلدنا ابن وضاح، وهو صالح في الرواية (٦).
(١) لم أجده في المطبوع من "سؤالات الآجري"، وقال الحافظ مغلطاي: وفي قول المزي: (قال أبو داود: الحسن بن مدرك كذاب) نظر؛ لأني رأيته في نسختين صحيحتين في الظاهر من "كتاب الأجر": الحسين، بحاء مضمومة وياء مثناة بعد السين فينظر، والله تعالى أعلم. اهـ ("التراجم الساقطة من إكمال تهذيب الكمال" المطبوع ص ١٢٢)، ولم أجد في الرواة من اسمه: الحسين بن مدرك إلا الحسين بن مدرك الرازي المتعبد، ذكره ابن أبي حاتم، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. "الجرح والتعديل" (٣/ ٦٦).
(٢) "المعجم المشتمل لابن عساكر" (ص ١٠٢).
(٣) أسامي من روى عنهم محمد بن إسماعيل البخاري لابن عدي (ص ٩٨).
(٤) "الجرح والتعديل" (٣/ ٣٨ - ٣٩).
(٥) المصدر السابق (٣/ ٣٩).
(٦) "التراجم الساقطة من إكمال تهذيب الكمال" المطبوع (ص ١٢١).
(٢) "المعجم المشتمل لابن عساكر" (ص ١٠٢).
(٣) أسامي من روى عنهم محمد بن إسماعيل البخاري لابن عدي (ص ٩٨).
(٤) "الجرح والتعديل" (٣/ ٣٨ - ٣٩).
(٥) المصدر السابق (٣/ ٣٩).
(٦) "التراجم الساقطة من إكمال تهذيب الكمال" المطبوع (ص ١٢١).
٣ / ٢٦٢