وقال الميموني، عن أحمد: رأيت أهل حمص يحسنون الثناء عليه، ويقولون: إنه كان قيمًا بشأن مسجدهم (٢).
وقال العجلي: أبو مريم مولى أبي هريرة، تابعي (٣)، ثقة (٤).
وفرَّق البخاري بين خادم مسجد حمص وبين مولى أبي هريرة، وجمعهما أبو حاتم (٥).
وروى زياد بن أبي سودة (٦)، عن: أبي مريم الشامي، عن عمر، وهو آخر يقال: اسمه عبيد (٧).
قلت: … (٨).
(١) انظر: "تهذيب الكمال" (٣٤/ ٢٨١)، رقم (٧٦١٩)، وكذلك قال أحمد بن محمد بن هانئ عن أحمد. انظر: "تاريخ دمشق" (٦٧/ ٢١٢)، رقم (٨٨٢٥).
(٢) انظر: "تهذيب الكمال" (٣٤/ ٢٨٢)، رقم (٧٦١٩)، و"التكميل في الجرح والتعديل" (٣/ ٤٣٢)، رقم (٢٣٩٨).
(٣) كلمة (تابعي) غير مثبتة في (م).
(٤) "الثقات" (٢/ ٤٢٥)، رقم (٢٢٤٩).
(٥) في صنيع البخاري وأبي حاتم ما يفيد أنهم ثلاثة: الأول: أبو مريم الأنصاري عن جابر بن عبد الله، عن النبي ﷺ في العزل، والثاني: أبو مريم مولى أبي هريرة سمع أبا هريرة، روى عنه معاوية بن صالح، والثالث: أبو مريم خادم مسجد دمشق عن أبي هريرة، روى عنه حريز، انظر "التاريخ الكبير" (٩/ ٦٨ - ٦٩)، رقم (٦٣٦، ٦٣٧، ٦٣٩)، و"الجرح والتعديل" (٩/ ٤٣٦ - ٤٣٧) رقم (٢١٨٥، ٢١٨٦، ٢١٨٧).
(٦) في (م) (الأسود).
(٧) انظر: "تاريخ دمشق" (٣٨/ ٢٢٥)، رقم (٤٥٣٦).
(٨) ترك الحافظ هنا بياضًا.=
(٢) انظر: "تهذيب الكمال" (٣٤/ ٢٨٢)، رقم (٧٦١٩)، و"التكميل في الجرح والتعديل" (٣/ ٤٣٢)، رقم (٢٣٩٨).
(٣) كلمة (تابعي) غير مثبتة في (م).
(٤) "الثقات" (٢/ ٤٢٥)، رقم (٢٢٤٩).
(٥) في صنيع البخاري وأبي حاتم ما يفيد أنهم ثلاثة: الأول: أبو مريم الأنصاري عن جابر بن عبد الله، عن النبي ﷺ في العزل، والثاني: أبو مريم مولى أبي هريرة سمع أبا هريرة، روى عنه معاوية بن صالح، والثالث: أبو مريم خادم مسجد دمشق عن أبي هريرة، روى عنه حريز، انظر "التاريخ الكبير" (٩/ ٦٨ - ٦٩)، رقم (٦٣٦، ٦٣٧، ٦٣٩)، و"الجرح والتعديل" (٩/ ٤٣٦ - ٤٣٧) رقم (٢١٨٥، ٢١٨٦، ٢١٨٧).
(٦) في (م) (الأسود).
(٧) انظر: "تاريخ دمشق" (٣٨/ ٢٢٥)، رقم (٤٥٣٦).
(٨) ترك الحافظ هنا بياضًا.=
١٥ / ٥٩٧