وعنه: شعبهُ، والثّوريُّ، والحسنُ بنُ صالح، وزائدةُ، وأبو عوانة، وأبو بكر بنُ عيّاش، وغيرُهم.
قال سَلْمُ بنُ عبد الرحمن: مَرَّ إبراهيمُ النّخعيّ بالسُّدِّي وهو يُفَسِّرُ لهم القرآنَ، فقال: أما إنه يُفَسِّرُ تفسير القومِ (٢).
وقال عبد الله بنُ حبيب بن أبي ثابت: سمعتُ الشّعبيَّ - وقِيلَ له: إنّ السُّدِّي قد أُعطِيَ حَظًّا مِن علمِ القرآنِ، فقال: قد أُعطِيَ حَظًّا مِن جهلٍ بالقرآنِ (٣).
وقال عليٌّ عن القطّان: لا بأسَ به، ما سمعتُ أحدًا يذكرُه إلّا بخيرٍ، وما تَرَكَه أحدٌ (٤). وقال أبو طالب عن أحمد: ثقةٌ (٥).
(١) كذا في الأصل، وقد تصحّفت في (ب) إلى: "يحيى بن عمّار"، وفي (ش) إلى: "يحيى بن حمّاد"، وهي في (م) غير واضحةٍ بسبب الاسوداد.
(٢) بهذا اللّفظ في "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٤٤٦)، وبنحوه في "العلل ومعرفة الرجال عن الإمام أحمد - رواية ابنه عبد الله" (١/ ٣٢١ - ٣٢٢)، و"الجرح والتعديل" (٢/ ١٨٤).
(٣) "العلل ومعرفة الرجال عن الإمام أحمد - رواية ابنه عبد الله" (٢/ ٣٣٤).
(٤) "الجرح والتعديل" (٢/ ١٨٤)، و"الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٤٤٨)، وهو في "التاريخ الكبير" (١/ ٣٦١) للبخاريّ دون قوله: (لا بأسَ به).
(٥) "الجرح والتعديل" (٢/ ١٨٤)، و"الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٤٤٩). وفي "مسائل الإمام أحمد - رواية ابنه صالح" (٣/ ٥٤): (مُقارب الحديثِ، صالحٌ). =
(٢) بهذا اللّفظ في "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٤٤٦)، وبنحوه في "العلل ومعرفة الرجال عن الإمام أحمد - رواية ابنه عبد الله" (١/ ٣٢١ - ٣٢٢)، و"الجرح والتعديل" (٢/ ١٨٤).
(٣) "العلل ومعرفة الرجال عن الإمام أحمد - رواية ابنه عبد الله" (٢/ ٣٣٤).
(٤) "الجرح والتعديل" (٢/ ١٨٤)، و"الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٤٤٨)، وهو في "التاريخ الكبير" (١/ ٣٦١) للبخاريّ دون قوله: (لا بأسَ به).
(٥) "الجرح والتعديل" (٢/ ١٨٤)، و"الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٤٤٩). وفي "مسائل الإمام أحمد - رواية ابنه صالح" (٣/ ٥٤): (مُقارب الحديثِ، صالحٌ). =
١ / ٨٢٢