ولهذا وجدنا أهل كل عصر قاطعين بتخطئة مخالف ما تقدم من إجماع من قبلهم ولولا أن يكون ذلك عن دليل قاطع لاستحال في العادة اتفاقهم على القطع بتخطئة المخالف ولا يقف واحد منهم على وجه الحق في ذلك (١).
* * *
= وقد ذكر أكثر العلماء أن هذه الأحاديث وغيرها تفيد التواتر المعنوي في عصمة الأمة وأن الأمة تلقتها بالقبول.
انظر: هامش شرح الكوكب المنير (٢/ ٢٢٣)، والأحكام للآمدي (١/ ١٦٢ - ١٦٥)، وروضة الناظر ص (٦٨).
(١) انتهى الدليل العقلي عن الأحكام للآمدي (١٠/ ١٦٥ - ١٦٦)، وانظر: شرح الكوكب المنير (١/ ٣٢٣ - ٣٢٤).
انظر: هامش شرح الكوكب المنير (٢/ ٢٢٣)، والأحكام للآمدي (١/ ١٦٢ - ١٦٥)، وروضة الناظر ص (٦٨).
(١) انتهى الدليل العقلي عن الأحكام للآمدي (١٠/ ١٦٥ - ١٦٦)، وانظر: شرح الكوكب المنير (١/ ٣٢٣ - ٣٢٤).
١ / ٥٨٣