وعن أحمد تصح مع التحريم، اختارها الخلال (٥) وابن
(١) إحدى فرق الشيعة ويقال لها الزيدية نسبة إلى زيد بن علي بن الحسين بن أبي طالب - رضي الله عنه - وهم عدة طوائف.
انظر: اعتقادات فرق المسلمين والمشركين للرازي ص (٥٢ - ٥٣)، الملل والنحل للشهرستاني (١/ ٢٠٧) وما بعدها.
(٢) انظر: روضة الناظر لابن قدامة ص (٢٤ - ٢٥)، والمغني له (٣٠/ ٧٤ - ٧٥)، والمحلى لابن حزم (٤/ ٤٥)، والمعتمد لأبي الحسين (١/ ١٧٠) وما بعدها، الفروق للقرافي (٢/ ٨٥).
(٣) انظر: المحصول (١/ ٤٧٧ - ٤٨٥).
(٤) قال الرازي في المحصول (١/ ٢/ ٤٨٥) «والصلاة في الدار المغصوبة وإن لم يكن مأمورًا بها إلا أن الفرض يسقط عندها لا بها» أ. هـ.
ومعنى هذا أن الصلاة غير صحيحة ولكن المكلف تبرأ ذمته. وانظر الأحكام للآمدي (١/ ٨٧).
(٥) هو أحمد بن محمد بن هارون البغدادي (أبو بكر الخلال) ولد سنة (٢٣٤ هـ) وأخذ الفقه عن كثير من أصحاب الإِمام أحمد. وجمع مسائل الإِمام أحمد، وكان كثير العلم شديد العناية بجمع آثار الإِمام أحمد وله مصنفات كثيرة منها: «العلل» و«السنة» و«الأرب» و«أخلاق أحمد»، وتوفي سنة (٣١١ هـ). =
انظر: اعتقادات فرق المسلمين والمشركين للرازي ص (٥٢ - ٥٣)، الملل والنحل للشهرستاني (١/ ٢٠٧) وما بعدها.
(٢) انظر: روضة الناظر لابن قدامة ص (٢٤ - ٢٥)، والمغني له (٣٠/ ٧٤ - ٧٥)، والمحلى لابن حزم (٤/ ٤٥)، والمعتمد لأبي الحسين (١/ ١٧٠) وما بعدها، الفروق للقرافي (٢/ ٨٥).
(٣) انظر: المحصول (١/ ٤٧٧ - ٤٨٥).
(٤) قال الرازي في المحصول (١/ ٢/ ٤٨٥) «والصلاة في الدار المغصوبة وإن لم يكن مأمورًا بها إلا أن الفرض يسقط عندها لا بها» أ. هـ.
ومعنى هذا أن الصلاة غير صحيحة ولكن المكلف تبرأ ذمته. وانظر الأحكام للآمدي (١/ ٨٧).
(٥) هو أحمد بن محمد بن هارون البغدادي (أبو بكر الخلال) ولد سنة (٢٣٤ هـ) وأخذ الفقه عن كثير من أصحاب الإِمام أحمد. وجمع مسائل الإِمام أحمد، وكان كثير العلم شديد العناية بجمع آثار الإِمام أحمد وله مصنفات كثيرة منها: «العلل» و«السنة» و«الأرب» و«أخلاق أحمد»، وتوفي سنة (٣١١ هـ). =
١ / ٣٨٥