١٩٩٥ - الزُّبَيْر بن سعيد بن سليمان بن سعيد بن نَوْفَل بن الحارث بن عبد المُطَّلِب الهاشمي، المدني، نزيل المدائنِ: ليِّنُ الحديثِ، من السابعة، مات بعد الخمسين. د ت ق.
• بل: ضعيفٌ مُتَّفَق على تضعيفه، ضعَّفه يحيى بن معين، وأبو داود، والنسائي، والساجي، وعلي بن المديني، والدارقطني، فلا يقال في مثل هذا: «لَيِّن الحديث».
١٩٩٦ - الزُّبَير بن سُلَيْم: مجهولٌ، من السادسة. ق.
١٩٩٧ - الزُّبَير بن عبد الله بن أبي خالدٍ الأمَوِي مولاهم، يقال له: ابن رُهْمَة (٢): مقبولٌ، من السابعة. قد (٣).
• بل: ضعيفٌ يُعْتَبَر به، فقد قال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال ابنُ معين: يكتب حديثه (يعني للاعتبار). وقد سَبَرَ ابنُ عدي حديثه، وقال بعد أن ساق له من منكراته: «وأحاديثُ زبير هذا منكرة المتن والإسناد لا تروى إلا من هذا الوجه». وقال الذهبي في «المغني»: ليس بحجة. وقال في «ديوان الضعفاء»: لا يترك.
١٩٩٨ - الزُّبَير بن عبد الرحمن بن الزَّبِير القْرظي، بضم القاف وبالظاء المُشَالة، المدني: مقبولٌ، من السادسة، وجدُّه بفتح الزاي. كن.
• بل: مجهولٌ، تفرَّد بالرِّواية عنه المسورُ بن رفاعة القُرَظِي، ولم يوثِّقْه
(١) قوله: «مولى عائشة» لم نجد له فيه سلفًا، بل هو مولى بني قشير، كما في «تهذيب المزي».
(٢) هكذا في الأصل، وصواب: رُهَيْمة، كما في «التهذيبين» وغيرهما، وهي أمه، وكانت خادم عثمان بن عفان رضي الله عنه.
(٣) في المطبوع: «مد» وهو رقم أبي داود في «المراسيل» وليس بشيء، فإنما روى له أبو داود في «القدر»، وهو كذلك في نسخة الميرغني.
(٢) هكذا في الأصل، وصواب: رُهَيْمة، كما في «التهذيبين» وغيرهما، وهي أمه، وكانت خادم عثمان بن عفان رضي الله عنه.
(٣) في المطبوع: «مد» وهو رقم أبي داود في «المراسيل» وليس بشيء، فإنما روى له أبو داود في «القدر»، وهو كذلك في نسخة الميرغني.
١ / ٤١٢