وقالت طائفة من السلف: بالإِجابة مطلقًا؛ وإن أحاديث النهي منسوخة، وبه قال داود وابن حزم، وغيرهما من الظاهرية، وحُكي عن طائفة المنع مطلقًا في جميع الصلاة.
وصح عن أبي بكر وكعب بن عجزة منع صلاة الفرض في هذه الأوقات.
وقال الشافعي: يجوز في الفرائض، وما له سبب من النوافل.
وقال أبو حنيفة رحمه الله: يحرم الجميع سوى عصر يومه، ويحرم المنذورة أيضًا.
وقال مالك وأحمد: النوافل دون الفرائض، كذا قاله الزرقاني.
أخرج ابن عساكر (١) عن ابن عباس، رضي الله عنهما، قال: والذي نفسي بيده، ما طلعت الشمس - قط - حتى ينخسها - أي: يطردها - سبعون ألف ملك، فيقولون لها: اطلعي، فتقول: لا أطلع على قوم يعبدوني من دون الله، فيأتيها ملك فتشعل لضياء بني آدم، فيأتيها شيطان يريد أن يصدها من الطلوع فتطلع بين قرنيه فيحرقه الله تعالى تحتها، وذلك قول رسول الله - ﷺ -: «ما طلعت إلا بين قرني الشيطان، وما غربت الشمس قط إلا خرت لله سجادًا، فيأتيها يريد أن يصدها عن السجود، فتغرب بين قرنيه، فيحرقه الله تعالى تحتها»، وقد قال رسول الله - ﷺ -: «ولا غربت إلا بين قرني الشيطان»، كما قاله جلال الدين عبد الرحمن السيوطي الشافعي (٢) في (الهيئة السنية).
* * *
(١) انظر: تاريخ دمشق (٩/ ٢٧٢).
(٢) انظر: تنوير الحوالك (١/ ١٧١).
(٢) انظر: تنوير الحوالك (١/ ١٧١).
١ / ٣٧١