قال الدارقطني: فوهم مالك في إسناده في موضعين: أحدهما: قول عباد من ولد المغيرة. الثاني: إسقاط عروة وحمزة، قال: ورواه إسحاق بن راهويه، عن روح بن عبادة، عن مالك، عن الزهري، عن عباد بن زياد، رجل من ولد المغيرة، فإن كان روح حفظه عن مالك فقد أتى بالصواب عن الزهري.
قال بعض الرواة عن الزهري، قال: عن عروة بن المغيرة، عن أبيه، لم يذكر عبادًا، والصحيح: قول من ذكر أن عبادًا أو عروة أن النبي - ﷺ - ذهب لقضاء حاجة الإِنسان، وفي صحيح مسلم (١) فتبرز - ﷺ - قبل الغائط فحملت معه إداوة قبل صلاة الفجر.
ولابن سعد: (ق ٥٢) عن المغيرة: لما كنا بين الحجر وتبوك، ذهب لحاجته وتبعته بماء بعد الفجر، ويجمع أن خروجه كان بعد طلوع الفجر وقبل صلاة الصبح في غزوة تَبُوك، آخر مغازيه - ﷺ - بنفسه بمنع الصرف للتأنيث والعلمية.
كذا قاله النووي، وتبعه في (الفتح)، وتعقب بأنه علة منعه كونه على مثال الفعل كتقول، والمذكر والمؤنث في ذلك سواء.
هو مكان بينه وبين المدينة من جهة الشام أربع عشرة مرحلة، وبينها وبين دمشق إحدى عشرة، وسميت بذلك في أحاديث صحيحة، كقوله - ﷺ -: «إنكم ستأتون غدًا عين تبوك»، فمقتضاه قدم تسميتها بذلك.
وقيل: سميت به، لقوله - ﷺ -، وقد رأى قومًا من أصحابه يتبوكون عين الماء، أي:
(١) أخرجه: مسلم (٢٧٤).
١ / ١١٩