وقد ذكرها ابن السُّبكيّ (٨/ ٢٥٠)، وابن حجر في «رفع الإصر» (١/ ٢٤١)، والداودي (١/ ٣١٤)، والسيوطي في مقدمة «الإتقان» (١/ ٢٠) باسم «كنز الفوائد»، والبغدادي في «هدية العارفين» (١/ ٥٨٠).
وللكتاب ستُّ نسخ خطية كل نسخة عليها عنوان يخالف الأخرى:
الأولى: في المتحف البريطاني برقم (٧٧١٣ - ٥٧٠) نُسخت سنة (٨٤٥ هـ) وعنوانها: مسائل وأجوبة في علوم متعددة من القرآن والحديث والفقه.
الثانية: في المتحف أيضًا برقم (٩٦٩١ - Add) ق (١١٢ - ١٦١)، وليس عليها تاريخ النسخ، وقد سقط منها عشر ورقات من وسطها.
الثالثة: في دار الكتب المصرية برقم (٧٧ تفسير م) نُسخت سنة (٩٨٢ هـ) بخط أحمد خطاب المنشاوي الشعراوي في (١٦٦) ورقة، وعنوانها «فوائد العزّ بن عبد السلام».
الرابعة: في الخزانة الألوسية في المتحف العراقي برقم (٨٧٥٤) في (٢٣٤) صفحة، وعنوانها «فوائد في علوم القرآن».
والخامسة: في مكتبة كوبريللي بإستانبول برقم (٤٤) وعنوانها «أمالي عزّ الدين بن عبد السلام على القرآن العظيم».
والسادسة: في مكتبة برلين برقم (٢٩٤).
وقد طبع القسم المتعلق بتفسير القرآن بعنوان «فوائد في مشكل القرآن»
١ / ٥٣