المراوزة = الخراسانيون.
المشهور: هو القول الذي اشتهر بحيث يكون مقابله قولًا غريبًا أو قولًا ضعيفًا، أي إذا قال: على المشهور يشعر بغرابة مقابله لضعف مدركه (٢). ومقابل المشهور هو الغريب، يقول الخطيب الشربيني: «وإلّا بأنْ ضعف الخلاف فالمشهور المشعر بغرابة مقابله لضعف مدركه» (٣)، ويقول الإِمام أحمد العلوي موضحًا ذلك: «وإنْ عبر بالمشهور علم أنّ مقابله قول أو أقوال غير قوية للإمام» (٤). أمّا الغزالي: «فإنهّ يستعمل المشهور للترجيح بين الأقوال والأوجه، فالمشهور عنده هو: القول أو الوجه الذي اشتهر بحيث يكون مقابله رأيًا غريبًا» (٥). = صيغ التضعيف والتمريض.
المشهور = صيغ التضعيف والتمريض.
مع ضعف فيه = صيغ التضعيف والتمريض.
المعتمد = الأظهر.
المنصوص: غير النص؛ فالمنصوص يطلق على النص، وعلى القول،
(١) انظر: «الغاية القصوى» (١/ ١١٩).
(٢) انظر: «الغاية القصوى» (١/ ١١٩).
(٣) «مغني المحتاج» للشربيني (١/ ٤٥).
(٤) «الابتهاج في بيان اصطلاح المنهاج» للحضرمي (ص: ٥)، وانظر: «التحقيق» للنووي (ص: ٢٩).
(٥) «الوسيط» للغزالي (١/ ٢٩٢).
(٢) انظر: «الغاية القصوى» (١/ ١١٩).
(٣) «مغني المحتاج» للشربيني (١/ ٤٥).
(٤) «الابتهاج في بيان اصطلاح المنهاج» للحضرمي (ص: ٥)، وانظر: «التحقيق» للنووي (ص: ٢٩).
(٥) «الوسيط» للغزالي (١/ ٢٩٢).
١ / ١٥٠