قوله: في عيادة عبد الله بن أبي: «فمه» أي: فماذا كان، فما للاستفهام، وأبدل الألف هاء للوقف والسكت.
قوله: «شفاء لا يغادر سقمًا»، أي: لا يترك، والمغادرة. الترك.
قوله: «وقد شق بصره»، أي: انفتح، وضم الشين فيه غير مختار.
وقوله: «واخلفه في عقبه في الغابرين»، أي الباقين بعده من أهله.
قوله: في حديث عائشة: «دخل عليها وعندها حميم لها»، قال الجوهري: وحميمك: قريبك الذي تهتم لأمره.
قوله: في حديث عائشة: يغتسل من أربعة: من الجنابة، والجمعة، ومن الحجامة، ومن غسل الميت، أبي: يؤمر بالغسل من غسل الميت، ولم يروا أن النبي - ﷺ - غسل ميتًا قط حتى يغتسل من غسله.
قوله: «فأعطانا حِقوه فقال: أشعرنها إياه»، الأصل في الحقو: معقد الأزرار، وجمعه: أحق وأحقاء، سمي به الإزار للمجاورة، ومعنى أشعرنها إياه، أي: اجعلنه على بشرتها وما يلي جسمها وجلدها.
قوله: «اتبع جنازة أبي الدحداح» بفتح الدالين وبحائين مهملتين، ويقال: أبو الدحداحة الأنصاري، عن ابن عبد البر قال: لا أقف على اسمه ولا على نسبه أكثر من أنه من الأنصار حليف لهم. قال النووي: وقال غيره: اسمه ثابت.
قوله: «امرأة سوداء كانت تقم المسجد»، أي: تكنسه، والقمامة: الكناسة.
قوله: «صلى على قبر منبوذ»، وبالذال المعجمة، أي: منفرد بعيد عن
٢ / ٣٩٨