وقوله: «والصدق والوفاء طبيعته»، أي: طبع عليهما وجبل.
وقوله: «والمعروف خلقه»، أي: النصفة وحسن الصحبة، والمعروف، اسم جامع لكل ما عرف من طاعة وقربة وإحسان.
وقوله: «والحق شريعته»، الحق خلاف الباطل، أي: يدور مع الحق فلا يرد غيره، والشريعة: ما شرعه الله تعالى لعباده، أي: سنه وافترضه عليهم من شريعة الماء مورد الإبل على الماء الجاري.
وقوله: «وأكثر به بعد القلة»، كما جرى، فقال تعالى: ﴿وَاذْكُرُوا إِذْ كُنْتُمْ قَلِيلًا فَكَثَّرَكُمْ﴾ [الأعراف: ٨٦].
وقوله: «وأغني به بعد العيلة»، أي: بعد الفقر كما وقع، فصار رعاء الشاة يتطاولون في البنيان.
وقوله: «وأجمع به بعد الفرقة»، أي: كما وقع، وقال تعالى: ﴿وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ﴾ الآية [الأنفال: ٦٣].
وقوله: «وأجعل أمته خير أمة أخرجت للناس» أي: أظهرت.
وقوله: «يأمرون بالمعروف. . . إلى آخره»، بيان لوجه خيرتهم، وأنهم باجتماع هذه الخصال فيهم صاروا خير الناس، لأنها لم تجتمع في أمة سواهم، بل إن كان فيهم البعض أعوزهم البعض.
وقوله: «ألهمهم التوحيد» أي: قذف بالإسلام في قلوبهم،
وقوله: «ومنقلبهم ومثواهم»، أي: منقلبهم في معاشهم ومتاجرهم، ومثواهم حيث يستقرون ويسكنون.
٢ / ٣٤٣