جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» — الصفحة ٦٥٣

(١) الحديث في الصغير برقم ١٠٨٧، ورمز المصنف لضعفه قال بعضهم: ولا يصح شيء من طرقه. وقال ابن عدي: باطل بهذا الإسناد: وجعله في الفائق من كلام ابن مسعود، والبردة: التخمة وتعقبه الدارقطني بتضعيفه كما حكاه المصنف عنه في الدرر تبعا للزركشى. وقال: روى عن الحسن من قوله وهو أشبه بالصواب اهـ قال ابن الجوزي: قال ابن حبان: تمام منكر الحديث يروى أشياء موضوعة عن الثقات كان يعتمدها اهـ. وقال ابن عدي، والعقيلى: حديثه منكر وعامة ما يرويه لا يتابع عليه.
(٢) الحديث في الصغير برقم ١٠٨٨ بلفظ (ولو تعنى ..) ورمز له بالضعف، ولفظ رواية الطبراني: أصلح بين الناس ولو بكذا وكذا: كلمة لم أفهمها قلت: ما عنى بها؟ قال: عنى الكذب اهـ عن أبي كاهل الأحمس، وقيل عبد الله بن مالك صحابى رأى المصطفى - ﷺ - يخطب على ناقته قال: وقع بين رجلين من أصحاب رسول الله - ﷺ - كلام حتى تصارما، فلقيت أحدهما فقلت: ما لك ولفلان؟ سمعته يحسن عليك الثناء ويكثر لك من الدعاء، ولقيت الآخر فقلت: نحوه، فما زلت حتى اصطلحا؛ فأتيت النبي - ﷺ - فأخبرته، فذكره. قال الهيثمي: فيه أبو داود الأعمى، وهو كذاب اهـ.
(٣) الحديث في الصغير برقم ١٠٨٩، ورمز له بالضعف، وفيه زاهر بن ظاهر الشحامى. قال في الميزان: كان يخل بالصلوات فترك الرواية عنه جمع، وعبد الله بن محمد البغوي الحافظ تكلم فيه ابن عدي، وراويه عن أنس مجهول.