ز، ك وابن مَرْدويه عن ثوبان.
١٥٩٢/ ٢٥٠٧ - "إِذا كانَ يوْمُ القيامةِ يُنادى مُنادٍ: أينَ خُصَماءُ الله. وهُمْ القَدريَّةُ".
قط في العلل وقال: مضطرب، عن ابن عمر.
١٥٩٣/ ٢٥٠٨ - "إِذا كانَ يَوْمُ القيامةِ أُدْنيت الشَّمْسُ مِنَ العبادِ حتَّى تكونَ قيدَ مِيلٍ أو اثْنين فتصْهَرُهُم الشَّمْسُ، فيكونُونَ في العَرَق كقَدرِ أعمالِهِم، فَمِنْهُمْ من يأخُذُه إِلى رُكُبَتيِه، ومِنْهم مَنْ يأخُذُه إِلى حَقْويه، ومِنْهم مَنْ يُلجِمُه إِلجامًا" (الحقوُ معقد الإِزار).
حم، ت، حسن، صحيح عن المِقْداد.
١٥٩٤/ ٢٥٠٩ - "إِذا كانَ يوْمُ القيامةِ أُتِى بالموت كأْكبشِ الأمْلَحِ، فيوقَفُ بينَ الجنَّةِ والنَّار، فُيذْبَحُ وهُمْ ينظرونَ، فلو أَنَّ أحدًا ماتَ فرَحًا لماتَ أهْلُ الجنَّةَ، ولو أنَّ أحدًا ماتَ حَزَنًا لماتَ أهْلُ النَّارِ" (٣).
ت حسن صحيح عن أبي سعيد.
(١) في هامش مرتضى (يأتوا) بدل (يعبروا)، (فيدخلونها) ظاهره فيدخلوها لأنَّها تفسير ليعبروا وتؤول بتقدير فهم يدخلونها.
(٢) ما بين الأقواس ساقط من تونس.
(٣) الحديث في الصغير برقم ٨٠٣ ورمز له بالحسن، وفي رواية ابن ماجة. فيذبح على الصراط) وفي رواية أبي يعلى، والبزار (يذبح كما تذبح الشاة) قال الغزالى: هذا مثل ضربه ليوصل إلى الأفهام حصول اليأس من الموت.
(٢) ما بين الأقواس ساقط من تونس.
(٣) الحديث في الصغير برقم ٨٠٣ ورمز له بالحسن، وفي رواية ابن ماجة. فيذبح على الصراط) وفي رواية أبي يعلى، والبزار (يذبح كما تذبح الشاة) قال الغزالى: هذا مثل ضربه ليوصل إلى الأفهام حصول اليأس من الموت.
١ / ٥٠٣