الحكيم، طب عن أبى أمامة وَحُسِّن (٥).
١١/ ١١ - "آخِرُ منْ يخَرجُ منَ النارِ رجلانِ، يقولُ اللهُ عز وجل لأحدِهما: يا ابنَ آدمَ. ما أعددت لهذا اليومِ؟ هل عملتَ خيرًا قطُّ؟ هل رَجَوْتنِى؟ فيقولُ: لا يَا ربَّ فيُؤْمَرُ به إلى النارِ، فهو أشدُّ أهلِ النارِ حسرةً (٦) ويقول لِلآخرِ: يا ابْنَ آدمَ. ما أعددتَ لهذا اليوم؟ هل عمِلتَ خيرًا قطُّ ورَجوتَنى؟ فيقولُ: لا يا ربِّ إلَّا أَنَّى كُنتُ أرجوك، فَتُرْفَعُ له شجرةٌ فيقولُ: أىْ ربِّ قَرِّنِى (٧) تحتَ هذه الشَّجرةِ فأستظلَّ بظلِّها وآكلَ من
(١) يشير إلى أن السعى على الصراط يكون بسبب العمل.
(٢) فيه أن العبد العاصى تغلبه نفسه في الآخرة كما كانت تغلبه في الدنيا فيحاول الإنكار والكذب.
(٣) المحقرات: الصغائر وهذا مصداق لقوله تعالى ﴿يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ﴾ الآية ٢٤ من سورة النور.
(٤) العظائم: الكبائر، والمضمرات: المخفيات في أسرار الضمائر.
(٥) قال في مجمع الزوائد: رواه الطبرانى وفيه من لم أعرفهم، وضعفاء فيهم توثيق لين.
(٦) إن الله تعالى يخرج من النار من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان، ويكون المعنى أشد أهل النار من المؤمنين حسرة ويفضله الثانى برجائه.
(٧) قرنى من قر وتعدى بالتضعيف والأصل قررنى وخفف.
(٢) فيه أن العبد العاصى تغلبه نفسه في الآخرة كما كانت تغلبه في الدنيا فيحاول الإنكار والكذب.
(٣) المحقرات: الصغائر وهذا مصداق لقوله تعالى ﴿يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ﴾ الآية ٢٤ من سورة النور.
(٤) العظائم: الكبائر، والمضمرات: المخفيات في أسرار الضمائر.
(٥) قال في مجمع الزوائد: رواه الطبرانى وفيه من لم أعرفهم، وضعفاء فيهم توثيق لين.
(٦) إن الله تعالى يخرج من النار من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان، ويكون المعنى أشد أهل النار من المؤمنين حسرة ويفضله الثانى برجائه.
(٧) قرنى من قر وتعدى بالتضعيف والأصل قررنى وخفف.
١ / ٤٩