جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» — الصفحة ١٣٦٧٥ (ص ١٨ ‏/ ١٤٠)

٤/ ١٧٣٦ - "عَنِ الحَكَمِ بْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ: لَطَمَ رَجْلٌ رَجُلًا فَذَهَبَ بَصَرُهُ وَعَيْنُهُ قَائمَةٌ، فَأَرَادُوا أَنْ يُقِيدُوهُ، فَلَمْ يَدْرُوا كَيْفَ يَصْنَعُون، فَأَتَاهُمْ عَلِىٌّ فَأَمَرَ بِهِ فُجُعِلَ عَلَى وَجْهِهِ كُرْسُفٌ، ثُمَّ اسْتَقْبَلَ بِهِ الشَّمْسَ، وَأَدْنَى مِنْ عَيْنهِ مِرْآةً، فَالْتَمَعَ بَصرُهُ، وَعَيْنُهُ قَائمَةٌ".
عب (١).
٤/ ١٧٣٧ - "عَن الْحَسَنِ قَالَ: فِى السِّنِّ نِصَابٌ وَيخْشَوْنَ أَنْ برد (*) يُنتَظَرُ بِهَا سَنَةً فَإِنِ اسْوَدَّتْ فَفِيهَا نَذْرُهَا وَافِيًا، (وإن تَسْوَدّ) (* *) فَلَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ".
عب (٢).
٤/ ١٧٣٨ - "عَنْ قَتَادَةَ أَنَّ عَلِيّا قَالَ فِى رَجُلٍ عَضَّ يَدَ رَجُلٍ فَنَدَرَتْ سِنُّهُ: إِنْ شِئْتَ أَمْكَنْتَهُ يَدَكَ فَعَضَّهَا، ثُمَّ انْتَزِعْهَا، وَأَبْطَلَ دِيَتَهُ".
عب (٣).
٤/ ١٧٣٩ - "عَنْ إِبْرَاهيمَ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: جرَاحَاتُ الْمَرْأةِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ جِراحَاتِ الرَّجُلِ، فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: يَسْتَوِيَان فِى السِّنِّ، والْمُوضِحَةِ، وَهُمَا فِيمَا سِوَى ذَلِكَ عَلَى النِّصْفِ، وَكَانَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ يَقُولُ: إِلى الثُّلُثِ".
عب (٤).

(١) الأثر في مصنف عبد الرزاق، ج ٩ ص ٣٢٨ رقم ١٧٤١٤ كتاب (العُقول) باب: العين، عن الحكم بن عيينة بلفظه مع بعض اختلاف وزيادة.
والكُرْسُفُ: القطن. النهاية ٤/ ١٦٣
(*) هكذا بالأصل، وفى مصنف عبد الرزاق "تسودّ".
(* *) عند عبد الرزاق (وإن لم تسود) ولعله الصواب.
(٢) الأثر في مصنف عبد الرزاق ج ٩ ص ٣٤٩، ٣٥٠ رقم ١٧٥١٩ كتاب (العُقول) باب: صدع السن، عن عليّ بلفظه.
(٣) الأثر في مصنف عبد الرزاق، ج ٩ ص ٣٥٥، ٣٥٦ رقم ١٧٥٥٠ كتاب (العُقول) باب: الرجل يعضُّ فينزع يده، عن قتادة مع بعض اختصار واختلاف يسير.
(٤) الأثر في مصنف عبد الرزاق، ج ٩ ص ٣٩٧ رقم ١٧٧٦٠ كتاب (العُقول) باب: متى يعاقل الرجل المرأة، عن علىّ بلفظه مع اختلاف يسير.

١٨ ‏/ ١٤٠