وتأثر الأشاعرة بالمعتزلة شهد به أساطين الأشاعرة، حتى قال تاج الدين السبكي في كتابه الذي جرده للدفاع عن الأشاعرة: في ترجمة أبي بكر الصيرفي المتوفى سنة ٣٣٠هـ، بعد ذكره لمناظرة بينه وبين الأشعري: قال السبكي:»قلت: وفي المناظرة دلالة على ما قاله القاضي أبو بكر في كتاب التقريب، والأستاذ أبو إسحاق في التعليقة، من أن الطوائف من الفقهاء ذهبت إلى مذهب المعتزلة في بعض المسائل، غافلين عن تشعبها عن أصولهم الفاسدة«(٧)، وقال في ترجمة محمد بن علي بن إسماعيل الشاش - القفال الكبير - ت ٣٦٥-:» وقال الحافظ أبو القاسم بن عساكر: «بلغني أنه كان مائلًا عن الاعتدال، قائلًا بالاعتزال في أول مرة ثم رجع إلى مذهب الأشعري» (٨)، قلت:
(١) في المطبوعة: نفس، وهو تحريف أو خطأ مطبعي.
(٢) التسعينية (ص: ٢٧٢-٢٧٣) .
(٣) انظر: التسعينية (ص: ٢٠٧)، ودرء التعارض (٩/١٣٥)، والحموية - مجموع الفتاوي (٥/٢٣) .
(٤) انظر: نقض التأسيس مطبوع (١/٨٦) حيث قال عنه: «وإنما هو كثير الاستغراق في كلام المعتزلة» وانظر أيضًا: السبعينية (ص: ١٠٧) .
(٥) انظر: شرح الأصفهانية (ص: ٢٣) .
(٦) انظر: نقض التأسيس المخطوط (٣/٤٠٩) .
(٧) طبقات السبكي (٣/١٨٧) .
(٨) نص كلام ابن عساكر في التبيين (ص: ١٨٣)، وبلغني أنه كان في أول مرة مائلًا عن الاعتدال، قائلًا بمذاهب أهل الاعتزال، والله أعلم ".
(٢) التسعينية (ص: ٢٧٢-٢٧٣) .
(٣) انظر: التسعينية (ص: ٢٠٧)، ودرء التعارض (٩/١٣٥)، والحموية - مجموع الفتاوي (٥/٢٣) .
(٤) انظر: نقض التأسيس مطبوع (١/٨٦) حيث قال عنه: «وإنما هو كثير الاستغراق في كلام المعتزلة» وانظر أيضًا: السبعينية (ص: ١٠٧) .
(٥) انظر: شرح الأصفهانية (ص: ٢٣) .
(٦) انظر: نقض التأسيس المخطوط (٣/٤٠٩) .
(٧) طبقات السبكي (٣/١٨٧) .
(٨) نص كلام ابن عساكر في التبيين (ص: ١٨٣)، وبلغني أنه كان في أول مرة مائلًا عن الاعتدال، قائلًا بمذاهب أهل الاعتزال، والله أعلم ".
٢ / ٨١٤