٥- حيرته في مسألة العلو - وقصته مع الهمذاني مشهورة (٢) - وقد صرح بالحيرة في هذه المسألة في النظامية بعد كلام طويل (٣) .
٦- رجوعه عن علم الكلام، وهو من الأمور المشهورة التي لا ينازع فيها إلا من يحمل في قلبه تعصبًا أعمى للأشاعرة وعلومهم الكلامية، ومن أقواله في رجوعه:
أ - ما رواه الفقيه غانم الموشيلي: سمعت الإمام أبا المعالى يقول:»لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما اشتغلت بالكلام «(٤) .
ب - ما حكاه أبو الفتح الطبري الفقيه قال: دخلت على أبي المعالي في مرضه، فقال: اشهدوا عليَّ أني قد رجعت عن كل مقالة تخالف السنة، وأني أموت على ما يموت عليه عجائز نيسابور» (٥) .
(١) الغياثي: غياث الأمم في التياث الظلم (ص: ١٩٠-١٩١)، وفي هذا الكتاب (ص: ١٩٣-١٩٤)، هاجم المأمون بسبب تساهله مع المعطلة، وترجمته لكتب الأوائل، وحملة المسؤولية أمام الله.
(٢) انظرها: في العلو الذهبي (ص: ١٨٨)، وقال الألباني في مختصر العلو (ص: ٢٧٧) «إسناد هذه القصة صحيح مسلسل بالحفاظ» وانظر: سير أعلام النبلاء (١٨/٤٧٤، ١٧٥، ٤٧٧) وطبقات السبكي (٥/١٩٠)، وحاول ردها بما لا طائل من ورائه.
(٣) انظر: النظامية (ص: ٢٣) .
(٤) سير أعلام النبلاء (١٨/٤٦٣) .
(٥) المصدر السابق (١٨/٤٧٤)، وطبقات السبكي (٥/١٩١) .
(٢) انظرها: في العلو الذهبي (ص: ١٨٨)، وقال الألباني في مختصر العلو (ص: ٢٧٧) «إسناد هذه القصة صحيح مسلسل بالحفاظ» وانظر: سير أعلام النبلاء (١٨/٤٧٤، ١٧٥، ٤٧٧) وطبقات السبكي (٥/١٩٠)، وحاول ردها بما لا طائل من ورائه.
(٣) انظر: النظامية (ص: ٢٣) .
(٤) سير أعلام النبلاء (١٨/٤٦٣) .
(٥) المصدر السابق (١٨/٤٧٤)، وطبقات السبكي (٥/١٩١) .
٢ / ٦١٩