أما ابنه الأشرف بن العادل فقد مال إلى الحنابلة وأهل السنة في العقيدة، وجرت بينه وبي العز بن عبد السلام- وهو أشعري - مناقشة ومحنة طويلة (٥) .
٤- ومن أسباب انتشار المذهب الأشعري أن جمهرة من العلماء اعتمدوه ونصروه، وخاصة فقهاء الشافعية والمالكية المتأخيرن (٦)، والأعلام الذين تبنوه: الباقلاني، وابن فورك، والبيهقي، والإسفراييني، والشيرازي،
(١) وهو: مؤلف رسالة في الذب عن أبي الحسن الأشعري - سبقت الإشارة إليها.
(٢) الخطط (٢/٣٥٨)، وانظر خبيئة الأكوان (ص: ٤٨)، ونظريات شيخ الإسلام، لاوست (١/١٤١-١٤٢)، وابن تيمية لأبي زهرة (ص: ٢٥) .
(٣) انظزر سيرة صلاح الدين لابن شداد (ص:٧)، وطبقات السبكي (٧/٢٩٧) .
(٤) انظر أساس التقديس (ص: ٣)، وسير أعلام النبلاء (٢٢/١٢٠) ..
(٥) انظر طبقات السبكي (٨/٢١٨)، والتاريخ السياسي والديني (ص: ٢٩٨) .
(٦) ومن المعلوم أن أبا الحسن الأشعري تجاذبه أصحاب المذاهب الأربعة، ولذلك ترجم له في طبقات الشافعية والمالكية والحنفية، أما الحنابلة فقد صرح هو في مقدمة الإبانة بانتسابه إلى إمام أحمد في الأصول.
(٢) الخطط (٢/٣٥٨)، وانظر خبيئة الأكوان (ص: ٤٨)، ونظريات شيخ الإسلام، لاوست (١/١٤١-١٤٢)، وابن تيمية لأبي زهرة (ص: ٢٥) .
(٣) انظزر سيرة صلاح الدين لابن شداد (ص:٧)، وطبقات السبكي (٧/٢٩٧) .
(٤) انظر أساس التقديس (ص: ٣)، وسير أعلام النبلاء (٢٢/١٢٠) ..
(٥) انظر طبقات السبكي (٨/٢١٨)، والتاريخ السياسي والديني (ص: ٢٩٨) .
(٦) ومن المعلوم أن أبا الحسن الأشعري تجاذبه أصحاب المذاهب الأربعة، ولذلك ترجم له في طبقات الشافعية والمالكية والحنفية، أما الحنابلة فقد صرح هو في مقدمة الإبانة بانتسابه إلى إمام أحمد في الأصول.
٢ / ٥٠٢