ومن أهم آثاره المدارس النظامية التي أنشئت في مدن عديدة منها: البصرة، أصفهان، وبلخ، وهراة، ومرو، والموصل، وأهمها وأكبرها المدرسة النظامية في نيسابور وفي بغداد، وقد جعلهما مع أوقافهما وقفا على أصحاب الشافعي أصلا وفرعا (٢)، وكان نظام الملك معظما للصوفية وللقشيري والجويني وغيرهما من أعلام الأشعرية، وقد كان هؤلاء يلقون دروسهم في هذه المدارس على المذهب الشافعي، ويدرسون أصول العقيدة الأشعرية، فكان لذلك دور عظيم في نشرها (٣) .
- المهدي بن تومرت، مهدي الموحدين، توفي سنة ٥٢٤ هـ، فقد دعا إلى المذهب الأشعري وتبناه وكان له دور عظيم في نشره (٤) .
(١) (ص: ٢٣٤) - وما بعدها - وانظر عن فتنة البساسيري: الكامل (٩/٦٤٠-٦٥٠)، والتاريخ الفارقي (ص: ١٥٢)، وتاريخ دولة آل سلجوق (ص: ١٦-٢٠)، وزبدة التواريخ للحسيني (ص: ٥٩-٦٣)، وسياسة الفاطميين الخارجية (ص: ١٧٩) ..
(٢) انظر: المنتظم (٩/٦٥-٦٦)، وتاريخ الفكر الفلسفي -أبو ريان: (ص: ٢١٣)، والتاريخ السياسي والفكري للمذهب السني (ص: ٢١١-٢٣٤) .
(٣) انظر: المنتظم (٩/٦٥)، وطبقات السبكي (٤/٣١٦) .
(٤) انظر: المعجب (ص: ٢٧٥)، والخطط للمقريزي (٢/٣٥٨)، وظهر الإسلام (٤/٩٧-٩٨) .
(٢) انظر: المنتظم (٩/٦٥-٦٦)، وتاريخ الفكر الفلسفي -أبو ريان: (ص: ٢١٣)، والتاريخ السياسي والفكري للمذهب السني (ص: ٢١١-٢٣٤) .
(٣) انظر: المنتظم (٩/٦٥)، وطبقات السبكي (٤/٣١٦) .
(٤) انظر: المعجب (ص: ٢٧٥)، والخطط للمقريزي (٢/٣٥٨)، وظهر الإسلام (٤/٩٧-٩٨) .
٢ / ٥٠٠