موقف ابن تيمية من الأشاعرة — الصفحة ٤٦٠ (ص ١ ‏/ ٤٧١)

والثاني: أبو بكر الصبغي، وهو الإمام أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب بن يزيد، النيسابورى الشافعي المعروف بالصبغي، ولد سنة ٢٥٨ هـ كان يخلف إمام الأئمة ابن خزيمة في الفتوى بضع عشرة سنة، ومن تصانيفه كتاب الأسماء والصفات، وكتاب الايمان، وكتاب القدر، وكتاب الخلفاء الأربعة، وكتاب الرؤية، وكتاب الأحكام، وكتاب الإمامة، توفى سنة ٣٤٢ هـ (١)، والعجيب أن ابن فورك الذي رد على كتاب التوحيد لابن خزيمة، رد أيضا على أحد كتب الصبغي وهو كتاب «الأسماء والصفات» (٢) . هذان الامامان: الثقفي والصبغي كانا من أخص تلامذة ابن خزيمة، وولكنهما مع إثباتهما للصفات كما يثبتها إلا أنهما يقولان بقول ابن كلاب أن الله لا يتكلم إذا شاء متى شاء وإنما كلامه أزلى، فلما علم بذلك ابن خزيمة ثارت ثائرته وغضب عليهم وعلى من معهم ممن يقول بقولهم، وجرت بينه وبينهم وقائع استتيبوا من قولهم، وهي قصة طويلة ذكرها الحاكم في تاريخ نيسابور، ونقل بعض أحداثها شيخ الإسلام ابن تيمية والذهبي (٣) .
ج- أما غير الامام أحمد وابن خزيمة، فأبو عبد الرحمن السلمي كان يلعن الكلابية (٤)، وكذلك أبو نصر السجزى (٥)،وغيرهما (٦) .

(١) انظر: في ترجمته: الأنساب (٨/‏٣٣) - ط لبنان-، وسير أعلام النبلاء (١٥/‏٤٨٣)، وطبقات السبكي (٣/‏٩) .
(٢) انظر: مشكل الحديث وبيانه لابن فورك (ص:٢٠١) وما بعدها- ط المكتبة المصرية-.
(٣) انظر: درء التعارض (٢/‏٧٧) وما بعدها، والسير (١٤/‏٣٧٧) وما بعدها.
(٤) عن درء التعارض لابن تيمية (٢/‏٨٢) .
(٥) انظر: رسالة الرد على من أنكر الحرف والصوت (ص: ٨٧-٨٨) - ط على الآلة الكاتبة-.
(٦) انظر: درء التعارض (٢/‏٨٣) .

١ ‏/ ٤٧١