* والحُمَةُ: بالتخفيف السم، أي: ينزع سم كل دابة.
* ووضعت الحرب أوزارها، أي: انقضى أمرها وخفت أثقالها حيث لم يبق قتال.
* والمعنى في سلب قريش ملكها، أي: لا يصير لها مع نبي الله عيسى اختصاص بشيء دون مراجعته فلا يكون حينئذ معارضًا لقوله ﷺ: «لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي في الناس اثنان» (١).
* وفاثور: هو بالفاء، الخوان (٢) يتخذ من الرخام ونحوه، قال الأغلب العجلي (٣): إذا انجلى فاثور عين الشمس.
* يقال: هم على فاثور واحد، أي: على مائدة واحدة ومنزلة واحدة، والفاثور (٤) أيضًا موقع (٥)، قال الجوهري (٦):) (وأضافه للفضة لصفائها وقبولها لما يلقى فيها).
= مرفوعًا: «والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم - الحديث - وفيه حتى تكون السجدة الواحدة خيرًا من الدنيا وما فيها».
(١) رواه البخاري في الأحكام: (٦/ ٢٦١٢، رقم ٦٧٢١).
(٢) الفَاثُورُ: الخوان وهو ما يوضع عليه الطعام عند الأكل (السفرة)، وقيل: هو طست أو جامٌ - زجاج - من فضة أو ذهب. «النهاية»: (٢/ ٨٩، ٣٧٣)، (٢/ ٤١٢).
(٣) الأغلب بن عمرو بن عبيدة العجلي، شاعر مخضرم معمِر، أدرك الجاهلية والإسلام، واستشهد في نهاوند سنة (٢١ هـ). «خزانة الأدب» للبغدادي: (١/ ٣٣٣)، «الأعلام»: (١/ ٣٣٥).
(٤) «الفاثور»: بعد الألف ثاء مثلثة وواو ساكنة وآخره راء، اسم موضع أو واد بنجد. «معجم البلدان»: (٤/ ٢٢٤).
(٥) في«أ»: (موضع).
(٦) إسماعيل بن حمَّاد التركي، الأثراري، أبو نصر الجوهري، إمام اللغة، مصنف كتاب «الصحاح». مات سنة (٣٩٣ هـ). «إنباه الرواة»: (١/ ١٩٤)، «السير»: (١٧/ ٨٠).
(١) رواه البخاري في الأحكام: (٦/ ٢٦١٢، رقم ٦٧٢١).
(٢) الفَاثُورُ: الخوان وهو ما يوضع عليه الطعام عند الأكل (السفرة)، وقيل: هو طست أو جامٌ - زجاج - من فضة أو ذهب. «النهاية»: (٢/ ٨٩، ٣٧٣)، (٢/ ٤١٢).
(٣) الأغلب بن عمرو بن عبيدة العجلي، شاعر مخضرم معمِر، أدرك الجاهلية والإسلام، واستشهد في نهاوند سنة (٢١ هـ). «خزانة الأدب» للبغدادي: (١/ ٣٣٣)، «الأعلام»: (١/ ٣٣٥).
(٤) «الفاثور»: بعد الألف ثاء مثلثة وواو ساكنة وآخره راء، اسم موضع أو واد بنجد. «معجم البلدان»: (٤/ ٢٢٤).
(٥) في«أ»: (موضع).
(٦) إسماعيل بن حمَّاد التركي، الأثراري، أبو نصر الجوهري، إمام اللغة، مصنف كتاب «الصحاح». مات سنة (٣٩٣ هـ). «إنباه الرواة»: (١/ ١٩٤)، «السير»: (١٧/ ٨٠).
١ / ٢٧