* والمهرودتان: بالدال المهملة في الأكثر والمعنى ثوبان مصبوغان بالورس ثم بالزعفران، وقيل: هما شقتان والشقة نصف (٤) الملاءة.
* والجُمان: بضم الجيم وتخفيف الميم حبات من فضة تصنع على هيئة اللؤلؤ الكبار (٥)، والمراد: يتحدر منه الماء على هيئة اللؤلؤ في صفاته فسمى الماء جمانًا لشبهه به في الصفاء والحسن.
* ولا يحل: بكسر الحاء، أي: لا يمكن ولا يقع.
* ونفسه: بفتح الفاء، أي: لا يجد ريح نفسه إلا مات.
(١) في «تاريخ ابن عساكر»: (والله أعلم أي العددين، فيخرج على أثره يأجوج ومأجوج).
(٢) ما بين القوسين زيادة من ابن عساكر.
(٣) رواه ابن عساكر: (١/ ٢٢٨ - ٢٢٩).
وهو في «مختصر ابن منظور»: (١/ ٩٤).
(٤) المَهرُودَتان: أي في شقتين أو حُلّتين، وقيل: الثوب المهرود الذي يصبغ بالورس ثم الزعفران فيجيء لونه مثل لون زهرة الحوذانة. «النهاية»: (٥/ ٢٥٨)، وانظر: «شرح النووي على مسلم»: (١٨/ ٦٦).
(٥) في «ط»: (الصبار).
(٢) ما بين القوسين زيادة من ابن عساكر.
(٣) رواه ابن عساكر: (١/ ٢٢٨ - ٢٢٩).
وهو في «مختصر ابن منظور»: (١/ ٩٤).
(٤) المَهرُودَتان: أي في شقتين أو حُلّتين، وقيل: الثوب المهرود الذي يصبغ بالورس ثم الزعفران فيجيء لونه مثل لون زهرة الحوذانة. «النهاية»: (٥/ ٢٥٨)، وانظر: «شرح النووي على مسلم»: (١٨/ ٦٦).
(٥) في «ط»: (الصبار).
١ / ٢٥