* وكثرة الشرور بحيث يكرم الرجل مخافة شره (٢) ويترك العمل «بإنما ترزقون وتنصرون بضعفائكم» (٣) وفيض اللئام فيضًا أي: يكثروا (٤).
* وفي لفظ: «وتهلك الوعول» وهم وجوه الناس وأشرافهم «وتظهر التحوت» وهو الذي كان تحت أقدام الناس من ليس يعلم بينهم أو فيهم (٥).
* وفي لفظ: «التحوت فسول الرجال وأهل البيوت الغامضة وأهل الوعول البيوت الصالحة» (٦).
* والمعنى يغلب الضعفاء من الناس أقوياءهم شبه الأشراف بالوعول لارتفاع شأنها على أنه قيل: إنه أراد بظهور التحوت ظهور الكنوز التي تحت الأرض.
(١) ورد ذلك في حديث حذيفة الطويل وقد تقدم.
(٢) تقدم ذلك.
(٣) رواه الإمام أحمد في «مسنده»: (٥/ ١٩٨)، وأبو داود: (رقم ٢٥٩٤)، والنسائي: (٦/ ٤٥ - ٤٦) وغيرهم، من حديث أبي الدرداء رضي الله عنه. وصححه الألباني كما في «صحيح الجامع»: (١/ ٦٨).
(٤) تقدم ما يدل عليه.
(٥) كما في حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله ﷺ أنه قال: «والذي نفس محمد بيده لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش والبخل ويخون الأمين ويؤتمن الخائن ويهلك الوعول ويظهر التحوت. قالوا: يا رسول الله، وما الوعول؟ وما التحوت؟ قال: الوعول وجوه الناس وأشرافهم، والتحوت الذين كانوا تحت أقدام الناس لا يعلم بهم».
رواه ابن حبان كما في «الموارد»: (٤٦٥)، والطبراني في «الأوسط»: (٤/ ١٢١)، وأبو نعيم في «الحلية»: (٤/ ٣٠٦)، والحاكم في «المستدرك» واللفظ له، وقال: رواته مدنيون لم ينسبوا إلى نوع من الجرح، ووافقه الذهبي.
وقال الهيثمي في «المجمع» (٧/ ٣٢٤ - ٣٢٥): في الصحيح بعضه رواه الطبراني في «الأوسط»، وفيه محمد ابن سليمان بن والبة لم أعرفه وبقية رجاله ثقات.
(٦) عند الطبراني في «الأوسط» كما في «مجمع البحرين»: (٧/ ٢٩٣).
(٢) تقدم ذلك.
(٣) رواه الإمام أحمد في «مسنده»: (٥/ ١٩٨)، وأبو داود: (رقم ٢٥٩٤)، والنسائي: (٦/ ٤٥ - ٤٦) وغيرهم، من حديث أبي الدرداء رضي الله عنه. وصححه الألباني كما في «صحيح الجامع»: (١/ ٦٨).
(٤) تقدم ما يدل عليه.
(٥) كما في حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله ﷺ أنه قال: «والذي نفس محمد بيده لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش والبخل ويخون الأمين ويؤتمن الخائن ويهلك الوعول ويظهر التحوت. قالوا: يا رسول الله، وما الوعول؟ وما التحوت؟ قال: الوعول وجوه الناس وأشرافهم، والتحوت الذين كانوا تحت أقدام الناس لا يعلم بهم».
رواه ابن حبان كما في «الموارد»: (٤٦٥)، والطبراني في «الأوسط»: (٤/ ١٢١)، وأبو نعيم في «الحلية»: (٤/ ٣٠٦)، والحاكم في «المستدرك» واللفظ له، وقال: رواته مدنيون لم ينسبوا إلى نوع من الجرح، ووافقه الذهبي.
وقال الهيثمي في «المجمع» (٧/ ٣٢٤ - ٣٢٥): في الصحيح بعضه رواه الطبراني في «الأوسط»، وفيه محمد ابن سليمان بن والبة لم أعرفه وبقية رجاله ثقات.
(٦) عند الطبراني في «الأوسط» كما في «مجمع البحرين»: (٧/ ٢٩٣).
١ / ١٢٧