القناعة في ما يحسن الإحاطة من أشراط الساعة — الصفحة ١١٠

(١) في جميع النسخ: (والأرض الطائف)، والتصحيح من «النهاية».
(٢) «النهاية» لابن كثير: (٢/ ٩٦).
(٣) زيادة من «أ».
(٤) في «الأصل» وجميع النسخ: (لا يقربها)، وما أثبته من «التذكرة».
(٥) قاله القرطبي رحمه الله في «التذكرة»: (٨١٩)، وما ذكره من الكتابة بين عيني المؤمن والكافر فإنه لا دليل عليه، وإنما دلت النصوص على ثلاثة أمور:
الأمر الأول: أن الدابة تكلم الناس.
الأمر الثاني: أنها تسم المؤمن بعلامة وتجلوا وجهه حتى ينير.
الأمر الثالث: أنها تسم الكافر بعلامة، قيل: هي خطم الأنف، أي: تجعل على أنفه علامة سوداء كأثر الخطم، والخطم الكي من خطمت البعير إذا كويته خطًّا من الأنف إلى أحد خديه، وتسمى تلك السمة الخطام.
وانظر: «النهاية»: (٢/ ٥٠).
(٦) تقدمت ترجمته.
(٧) حديث الجساسة في مسلم: (رقم ٢٩٤٢)، وقد تقدم وهو يشير إلى قول تميم الداري في الحديث «فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة أهلب - أي: كثيرة الشعر - لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر فقالوا: ويلك من أنت؟ قالت: أنا الجساسة».
نقل هذا القول عن عبد الله بن عمرو أبو العباس القرطبي في «المفهم»: (٧/ ٢٤٠)، وأبو عبد الله القرطبي في «تفسيره»: (٣/ ٢٣٥).