واحتج المخالف: بما رُوي عن النبي - ﷺ - قال: "أخروهن من حيث أخرهن الله" (١)، فأمر بتأخيرهن، وذلك يقتضي النهي عن القيام إلى جانبهن، والنهي يدل على الفساد، وإن شئت قلت: أمر بتأخيرهن، فصار تأخيرهن فرضًا، فإذا تركن فرضًا مأمورًا به في الصلاة، فسدت صلاته.
والجواب: أن المرأة يجب عليها أن تتأخر بهذا الأمر؛ لأنه أن يكون الرجل مأمورًا بتأخيرهن، ولا يكون النساء مأمورات؛ ولأن النبي - ﷺ - قال: "أخروهن من حيث أخرهن الله"، وهذا يدل على أنهن مأمورات بالتأخير، فإذا لم تبطل صلاة المرأة، لم تبطل صلاة الرجل، وهذا موجود في صلاة المرأة.
واحتج: بقوله - ﷺ -: "شرُّ صفوف النساء أولُها، وخيرها آخرُها" (٢)، وإذا كان تقدمها على الرجل في الصف شرًا، وجب تأخرها.
والجواب عنه: ما تقدم.
(١) مضى تخريجه في (١/ ٢٦٨).
(٢) أخرجه مسلم في كتاب: الصلاة، باب: تسوية الصفوف وإقامتها، رقم (٤٤٠) من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -.
(٢) أخرجه مسلم في كتاب: الصلاة، باب: تسوية الصفوف وإقامتها، رقم (٤٤٠) من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -.
١ / ٢٧٠