وما ذهب إليه المصنف في هذه المسألة هو قول الشافعي والظاهرية وغيرهم (١).
المسألة الثانية: وجوب التعوّذ من الأربع في التشهد.
ذكر المصنِّف حديت ابن عباس: "كان يُعلِّمهم هذا الدعاءَ كما يُعلِّمهم السورةَ من القرآن يقول: اللهم إني أعوذ بك من عذابِ جَهَنَّم، وعذابِ القبر، وفِتنةِ الدَّجَّال، وفِتنةِ المحيا والممات"، ثم قال: "خَرَّجه مسلم من طريق قتيبة عن مالك، وقال في آخره: بلغني أنَّ طاوسًا قال لابنِه: "أَدَعَوْتَ بها في صلاتِك؟ ". قال: "لا". قال: "أَعِدْ صَلاتَك"، وليس في هذا الحديث الأمرُ بها في الصلاة، وإنَّما جاء ذلك في حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "إذا فَرَغَ أحدُكم من التشهّد الأخِيرِ فليتَعَوَّذ من أَربع … "، وذكرها، خَرَّجه مسلم أيضًا".
فكلام المصنِّف رحمه الله يشير إلى أنَّه يرى وجوب التعوّذ من هذه الأربع في الصلاة، وهذا مذهب الظاهرية وطاوس (٢).
المسألة الثالثة: سجود التلاوة في سور المفصَّل.
ذكر هذه المسألة إثر حديث أبي هريرة: "أنَّ رسول الله ﷺ سجدَ في: ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ ".
(١) انظر: (٣/ ٥١٥، ٥٢٠).
(٢) انظر: (٢/ ٥٥٠).
(٢) انظر: (٢/ ٥٥٠).
١ / ١٠٣