العددُ في الموطأ ثلاثَ عشرة ركعة حاشَي ركعتي الفجر، والخلاف في ذلك عن ابن عباس وغيرِه كثيرٌ.
الوَالِبِي: بباء معجمة بواحدة (٢).
والعَرْض: بفتح العين وإسكان الراء، خلادث الطُّول (٣).
وانظر حديثَ زيد بن خالد الجهني (٤)، وحديثَ عائشة من طريق عروة (٥)، وأبي سلمة (٦).
٢٣٦ / حديث: "لا تصوموا حتي تَروا الهلالَ".
وذكر الإفطار، فيه: "فإنْ غُمَّ عليكم فأكْمِلوا العدَّة ثلاثين".
(١) أخرجه أبو داود في السنن (٢/ ٩٨) (رقم: ١٣٦٤)، والنسائي في السنن الكبري (١/ ٤٢٢) (رقم: ١٣٣٨)، وابن عبد البر في التمهيد (١٣/ ٢١٢، ٢١٣) من طريق شعيب بن الليث عن أبيه عن خالد بن يزيد المصري عن سعيد بن أبي هلال عن مخرمة به.
وسنده حسن، سعيد بن أبي هلال صدوق. التقريب (رقم: ٢٤١٠).
(٢) الوَالِبِي: بفتح الواو وكسر اللام والباء المنقوطة بواحدة، نسبة إلي والبة، وهي حي من بني أسد.
انظر: الأنساب (٥/ ٥٦٨)، تهذيب الكمال (٢٧/ ٣٢٨).
(٣) وقيل بالضم، وهو الجانب، وأنكره الباجي والقاضي عياض.
وصححه ابن حجر، لأنَّه لفظ مشترك، وقد وردت به الرواية، ولقوله في الحديث (في طوله) فتعيّن المراد. انظر: المنتقي (١/ ٢١٧)، مشارق الأنوار (٢/ ٧٣)، الفتح (١/ ٣٥٤).
(٤) تقدّم حديثه (٢/ ١٦٤)، وفيه بيان وهم يحيى بن يحيى في سياق الحديث، وأنَّه ابتدأ الصلاة بركعتين طويلتين.
(٥) سيأتي حديثها (٤/ ٢٦).
(٦) سيأتي حديثها (٤/ ٨٤).
وسنده حسن، سعيد بن أبي هلال صدوق. التقريب (رقم: ٢٤١٠).
(٢) الوَالِبِي: بفتح الواو وكسر اللام والباء المنقوطة بواحدة، نسبة إلي والبة، وهي حي من بني أسد.
انظر: الأنساب (٥/ ٥٦٨)، تهذيب الكمال (٢٧/ ٣٢٨).
(٣) وقيل بالضم، وهو الجانب، وأنكره الباجي والقاضي عياض.
وصححه ابن حجر، لأنَّه لفظ مشترك، وقد وردت به الرواية، ولقوله في الحديث (في طوله) فتعيّن المراد. انظر: المنتقي (١/ ٢١٧)، مشارق الأنوار (٢/ ٧٣)، الفتح (١/ ٣٥٤).
(٤) تقدّم حديثه (٢/ ١٦٤)، وفيه بيان وهم يحيى بن يحيى في سياق الحديث، وأنَّه ابتدأ الصلاة بركعتين طويلتين.
(٥) سيأتي حديثها (٤/ ٢٦).
(٦) سيأتي حديثها (٤/ ٨٤).
٢ / ٥٥٧